水龙吟

登瓜步江楼

怒涛千叠横江，是谁截断神鳌足？却思当日，风云叱咤，气吞巴蜀。江左夷吾，风流顿尽，神州谁复？但茫茫睹此，江山如故，悲何限、吞声哭。正拟清游堪续，剩荒苔、乱鸦残木。伤心莫话，南朝旧事，春波犹绿。鼎鼎华年，滔滔逝水，浮生何促。指三山缥缈，凌云东去，醉吟霜竹。

瓜步山在金陵(今江苏南京)附近，词人徐之瑞登上瓜步江楼眺望，触景生情，自然会联想起六朝旧事，兴起今昔盛衰的感慨，因而写下这首《水龙吟》词。

“怒涛千叠横江，是谁截断神鳌足？”词的开端即地写景，境界壮阔，气势恢宏，诚如苏轼《念奴娇》“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”一样。滚滚东去的长江，波涛汹涌，浪高如千叠山；是谁截断了渤海东戴负三山的神鳌之足，使三山失去支撑，随着怒涛在江上随波出没，忽高忽低。词人巧妙地将屈原《天问》里记载的巨鳌戴山的神话写入词中，比喻长江中的怒涛，奇想忽起，真是神来之笔。词人的思路由长江而联想到历史长河中的一段晋代历史，这种艺术构思，与宋代苏轼《念奴娇》词如出一辙。“却思当日”三句，写西晋灭吴的故事。想当年王濬镇蜀时，奉晋武帝之命，率领以高大楼船组成的水军，沿江东下，讨伐东吴。这时的王濬叱咤风云，气吞巴蜀、吴楚。不久，东吴覆亡，晋统一全国。这是晋代兴盛的时期。“江左夷吾”三句，写东晋偏安江左事。历史长河与长江水同样不停地流逝。西晋末年，五胡乱华，晋室东迁至金陵，国势日益衰落。夷吾，是春秋时期齐相管仲的名。东晋初年，温峤称王导为江左贤相，云：“江左自有管夷吾，吾复何虑！”事见《晋书·温峤传》。可惜，王导是个清谈家，并不能戮力恢复中原，所以词人慨叹：“风流顿尽，神州谁复？”这一层词意与上三句对应，写出晋代的兴衰。接着，“但茫茫睹此”三句，词人从历史的追思中回到现实人生，在瓜步江楼上所能看到的，只是茫茫的大江，青青的远山，“江山如故”,江山依旧，而人事不断变化，王朝不断更替，所以词人吞声哭泣，悲痛已极。“吞声哭”,用杜甫《哀江头》“少陵野老吞声哭”成句。《哀江头》是杜甫在安史之乱时被乱军掳入长安后写的作品，他目睹王朝危亡、国都沦落，悲恸欲绝，所以开篇就说“吞声哭”。徐之瑞运用成句，隐括杜甫诗意，表述今日的感慨，恰如其分。

下片词意在多次转折中不断展开。“正拟清游”二句，词人正打算追续前人的雅兴，登上瓜步江楼游览，不料看到的只是荒苔、乱鸦和残木，清游的兴致顿时消失。这是一个转折。既然满眼是衰败的景象，那么，“伤心莫话”三句就是在心里告诫自己不要再多提南朝的旧事。可是，当一眼看到那“春波犹绿”的景象，又怎能不勾引起往事的追怀呢？“伤心莫话”、“春波犹绿”二句，固然从陆游《沈园》“伤心桥下春波绿”句中化出，而它的深层情感要比陆游的诗意更为婉曲，因为陆游伤心的仅是个人婚姻恋爱失意后的情感，而徐之瑞伤心的则是国家兴亡的情思。这是第二个转折。“鼎鼎华年”三句，是第三个转折。鼎鼎，盛貌。词人年华正富，精力正处于鼎盛时期，可以有一番作为，但当他看到滔滔不绝东逝的江水，不由得产生人生短促、无所成就的苦恼。这里，暗用了《论语·子罕》“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’”的语意，增加了意象的哲理内蕴。下片从“正拟清游”的雅兴到“伤心莫话”的惆怅，进而转入“浮生何促”的喟叹，词意多次转折，自然逗出“指三山缥缈”三句，真有水到渠成之势。指，指着；三山，海上三仙山，它与首句遥应，是从“千叠山”、“截断神鳌足”联想起来的。负戴仙山的神鳌，既然被截断巨足，所以三山便在狂涛中出没。“缥缈”、“凌云东去”,都是登楼眺望江中狂涛时产生的艺术想象。词人一边指看，一边想象自身也随缥缈的三山凌云东去。“醉吟霜竹”,霜竹，是笛子。在神仙境界里，饮酒沉醉，吹奏竹笛，一种忘然世外、陶然自得之意趣，溢于言外。词人似乎觉得，只有在神仙世界里才能真正解脱今昔盛衰、人生短促这一类烦恼。

词人决不会无端兴起这种今昔盛衰的感喟的，但是全词不著痕迹，词里也找不出为何要写这首词的片言只语。当读者联系徐之瑞生活在明末清初时的处境和心态，便能心领神会到这首词的情思、意趣和旨归。全词词境雄浑超诣，含蕴无穷，绝无粘皮著骨之拙笔，深得“不着一字，尽得风流”的奥秘。