殷：

(一)①盛大；众多。《周易·豫》:“先王以作乐崇德，殷荐之上帝。”(殷荐：奏盛大乐歌，祭祀天地鬼神。)《诗经·郑风·溱洧》:“士与女，殷其盈矣。”引申为深。阮籍《咏怀》:“感物怀殷忧，悄悄令人悲。”②富足。《史记·苏秦列传》:“家殷不足，志高气扬。”③正当；正值。《尚书·尧典》:“日中星鸟，以殷仲春。”《史记·天官书》:“衡殷南斗。”(衡：北斗七星的第五星。南斗：星名。)[殷殷]1.忧伤的样子。《诗经·邶风·北门》:“出自北门，忧心殷殷。”2.众多的样子。《吕氏春秋·慎人》:“丈夫女子，振振殷殷，无不戴说。”(戴：爱戴；拥护。说yuè:喜欢。) (二)yān 黑红色。《左传·成公二年》:“左轮朱殷。” (三)yǐn 雷声。《诗经· 召南·殷其雷》:“殷其雷，在南山之阳。”引申为震动。司马相如《上林赋》:“车骑雷起，殷天动地。”杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》:“君臣留欢娱，乐动殷胶葛。”(胶葛：旷远的样子。)

殷勤：

①恳切，诚恳。《搜神记》卷四：“河伯乃大设酒食，词旨～～。”②热情；周到。白居易《长恨歌》:“遂教方士～～觅。”③辛苦，辛勤。《李云卿》折二：“自从俺学出家偶然把明师遇，受～～十余载，无明夜下功夫。”④烦请，多承。苏轼《鹧鸪天》:“～～昨夜三更雨，又得浮生一日凉。”

勤：

①勤劳；辛苦；劳苦。《论语·微子》:“四体不勤，五谷不分。”王建《赛神曲》:“新妇上酒勿辞勤，使尔舅姑有所苦！”②使之劳苦。《国语·周语上》:“布令陈辞而又不至，则增修德而无勤民于远。”③名词，勤劳的事。张衡《思玄赋》:“幽独守此仄陋兮，敢怠遑而舍勤！”(仄陋：出身卑微。遑：暇，偷闲。)④功绩；功劳。《周书·贺拔胜传》:“将军首举义兵，共除奸道，功勤未立，逆有此谋，可谓速祸，未见其福。”(逆：反。速祸：招祸。)⑤努力干；积极用；做事尽力。《尚书·蔡仲之命》:“克勤无怠。”⑥帮助；援助。《左传·僖公三年》:“齐方勤我，弃德不祥。”⑦慰问；慰劳。韩愈《送杨支使序》:“夫乐道人之善，以勤其归者，乃吾之心也。”⑧殷切；殷勤。孙复《答张浻书》:“两辱手书，辞意勤至。”⑨忧愁；忧虑。韦应物《送宣州周录事》:“惟当存令德，可以解悁(juān)勤。”(悁：忧愁。)⑩经常；频繁地；次数多。刘开《问说》:“好学而不勤问，非真能好学者也。”

嘱：

①嘱托；叮嘱。《三国志·吴书·诸葛恪传》:“俱受先帝嘱寄之诏。”(先帝：指孙权。寄：托付。)②托付。《三国演义》第九十五回：“吾与汝义同兄弟，汝之子即吾之子也，不必多嘱。”(汝：你。)

归：

(一)①出嫁；嫁。《诗经·周南·桃夭》:“之子于归，宜其室家。”②返回。陶潜《归园田居》:“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”(兴：起来。)③送回；交还。《孟子· 尽心上》:“久假而不归。”(假：借)④归依；归附。范仲淹《岳阳楼记》:“微斯人，吾谁与归？”(微：如果没有。)⑤结局；归宿。《周易·系辞下》:“天下同归而殊途。”(殊：不同。途：路。)⑥死。《尔雅·释训》:“鬼之为言归也。” (二)kuì ①通“馈”。赠送。《论语·阳货》:“(阳货)归孔子豚。”《史记·周本纪》:“晋唐叔得嘉谷，献之成王，成王以归周公于兵所。”②通“愧”。惭愧。《战国策·秦策一》:“状有归色。”

客：

①宾客；外来人。李斯《谏逐客书》:“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”《诗经·商颂·那》:“我有嘉客，亦不夷怿(yì)。”(夷怿：喜悦。)②门客；食客。《史记·孟尝君列传》:“冯驩闻孟尝君好客。”《战国策·齐策四》:“孟尝君出记，问门下诸客。”③旅客。李商隐《滞雨》:“滞雨长安夜，残灯独客愁。”④客商。卢纶《晚次鄂州》:“估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。”⑤旅居；寄居。杜甫《去蜀》:“五载客蜀郡，一年居梓州。”⑥为某种目的而奔走活动的人。《后汉书·马援传》:“吴王好剑客。”《周易·系辞下》:“重门击柝(tuò),以御暴客。”(柝：打更用的梆子。)

莫：

①(mu)[名]日落的时候。《礼记·聘义》:“日～人倦。”(“暮”的本字。)②[代]没有什么。《庄子·秋水》:“天下之水，～大于海。”③[副]不。《墨子·公输》:“杀臣，宋～能守，乃可攻也。”

话：

①话语。《诗经·大雅·板》:“出话不然，为犹不远。”(不然：不合理。犹：谋。)②告；告喻。《尚书·盘庚中》:“乃话民之弗率。”(率：遵命。)③谈说。李商隐《夜雨寄北》:“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”

源：

①水源；源泉。《荀子·法行》:“涓涓源水，不雝不塞。”(涓涓：细流。雝：通“壅”。蔽塞。)②来源；本源。《韩非子· 主道》:“知万物之源。”③探索本源。孟郊《戏赠无本》之二：“天高亦可飞，海广亦可源。”[源流]1.事物的起源和发展。《荀子·富国》:“是无它故焉，知本末源流之谓也。”2.比喻亲属；世系。刘大櫆《〈范氏家乘〉序》:“支属虽繁，源流虽远，而有急相周。”(支属：亲属，宗支。周：赒济。)[源源]连续不断的样子。《孟子·万章上》:“欲常常而见之，故源源而来。”(见之：指舜见其异母弟象。)