欢闻变歌·〔锲臂饮清血〕

[南朝]民歌

锲臂饮清血，牛羊持祭天。没命成灰土，终不罢相怜。
《欢闻变歌》是由《欢闻歌》变化出来的新曲调。根据《古今乐录》记载，这两种民歌皆产生于东晋穆帝司马聃( dan担)升平年间(公元357—362年)。 《欢闻歌》产生在升平初年，因曲终常常呼唱“欢闻不”?作为和声，所以起名为“欢闻歌”。升平中，有小孩们在道路上唱“阿子闻”歌，歌毕常常呼喊：“阿子闻不？”不久穆帝死。褚太后哭“阿子汝闻不” 声很凄苦，于是就把“阿子闻”歌起名为“欢闻变歌”。这两种歌在《乐府诗集》中，都属《清商曲辞·吴声歌曲》。《欢闻变歌》的音调是凄苦的。现存六首。 《锲臂饮清血》是其中的第五首。
《锲臂饮清血》是一首咏唱男女定婚盟誓的歌。前两句是用直述的表达方式，咏唱了当时男女定婚的仪式，反映了我国一种古老的民间习俗，表现了当时男女情侣对婚姻、爱情问题的严肃、认真和虔诚的态度。在他们心中，男女的婚姻、爱情是无尚庄严、圣洁和伟大的。当他们一旦决定将婚姻关系确定下来时，那就要举行庄严、肃穆的仪式，双方必须以纯贞无邪的相爱之心将自己的手臂刺破，让鲜红、清灵的血水滴在一起，然后歃血(即各自喝一点血或涂在嘴上一点血)定盟。并要拿来宰好的牛羊祭祀上天，让上天作证、赐福。这种习俗在我国影响深远，只是由于社会的发展，在不同时代有着不同的具体形式而已。它表现了我国人民渊远流长的审慎的婚姻观。这种审慎的婚姻观，对于巩固婚姻关系，稳定家庭生活具有积极的作用。三四句用夸张的手法表现了这对情侣的誓言。这对情侣的誓言集中在一个“爱”字上，而且是互相爱、即“相怜”。远远超出了古代诗歌中海誓山盟不变心的深度和境界。他们追求的不是不变心，而是到死了以后化成灰土，仍然要相亲相爱不罢休。这种以永远相亲相爱为基础的婚姻观，反映在一千五百多年前的诗歌中是难能可贵的。但是，在封建礼教的桎梏下，生活在封建社会中的男女青年，是很难争得真正以爱情为基础的婚姻的。这种美好的理想，只有到今天才能真正实现。