梦天

李贺

老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。

此诗写梦天游月之幻境。前四写天阶月色，这是白露为霜时节，空中一阵微雨，好象是月中蟾兔因清寒而悲泣，雨霁云开，琼楼玉宇露出一角粉壁，——是梦的感觉，境界清凉、湿润、朦胧、虚幻。
紧接写车轮辗着清露穿行天街，团光微湿；“玉轮”的意象可能从月亮的形象得来，但不必指月，因为下句中乘车人便和素娥在月中桂树下相逢，——而这乘车人，可以假定为诗人之梦魂。说假定，是因为谁与鸾佩相逢、相逢后又怎样，诗中都未明确交待。
后四话头忽转，写从夭际俯瞰下界。“黄尘”、“清水”各指陆地、海洋，“三山”即传说中海上仙山蓬莱、方丈、瀛洲，说它们“更变千年如走马”,是活用《神仙传》“沧海桑田”的典故。“齐州”即中州、九州，从天上看去不过是九个点儿而已，诗人杜撰了“点烟”一辞，表明它不但小，而且飘渺；陆地是这样，大海呢，也不大，一杯水而已，——江河赴海就象是往杯中注水而已。
梦天不奇，古已有之，奇在梦天所见所闻，如幻如真。梦从天上看人间渺小，还在人意中，梦从天上看到人世间变化的迅速，就出人意表，所谓“洞中方数日，世上已千年”——李贺诗妙在他能形象地表现天上人间的这种速度差，以天上的眼光看人间，从而给人以新奇感和惊异感：“黄尘清水三山下，更变千年如走马”、“南风吹山作平地，帝遣天吴移海水；王母桃花千树红，彭祖巫咸几回死”(《浩歌》)、“晓声隆隆催转日，暮声隆隆催月出。汉城黄柳映新帘，柏陵飞燕埋香骨。捶碎千年日长白，孝武秦皇听不得”(《官街鼓》)写瞬息沧桑。“海沙变成石，鱼沫吹秦桥。空光流远浪，铜柱从年消”(《古悠悠行》)写风化过程。“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨”(《将进酒》)写花落之快。这些画面语言，只能用电影中的低速镜头(快镜头)来处理(如在几分钟内呈示种子的发芽、开花；鸡子的孵育过程),令人感到奇乎其技。李贺的想象力确实是异常活跃的。