梁鸿

梁鸿，字伯鸾，扶风平陵人也。遭乱世，受业太学，博览不为章句。学毕，乃牧豕上林苑中。曾误遗火，延及他舍。梁乃寻访烧者，问其所亡失，悉以豕偿之。其主犹为少。鸿又以身居作，执勤不懈。邻家耆老，见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者，于是始敬异焉。悉还其豕，鸿不受而去，归乡里。执家慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶。同县孟氏有女，状丑，择对不嫁，父母问其故，女曰：“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而聘之。及嫁，始以装饰入门。七日，而鸿不答。妻乃下请。鸿曰：“吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔。今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉？”妻曰：“以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。”乃更为椎髻，著布衣，操作而前。鸿大喜曰：“此真梁鸿妻也。能奉我矣！”字之曰“德曜孟光”。
居有顷，乃共入霸陵山中，以耕织为业。咏诗书弹琴以自娱，仰慕前世高士， 而为四皓以来二十四人作颂。因东出关，过京师，作《五噫之歌》。肃宗求鸿不得。乃易姓运期，名耀，字侯光。与妻子居齐鲁之间。有顷，又去适吴，居皋伯通庑下，为人赁舂。每归，妻为具食，举案齐眉。伯通察而异之，乃方舍之于家。鸿潜闭门著书十余篇，疾，且告主人曰：“昔延陵季子莽于嬴博之间，不归乡里，幸勿令我子持丧归去。”及卒，伯通等为求葬地于吴要离冢旁。
《高士传》三卷，记录上古至魏晋隐逸之士九十六人。据南宋李石《续博物志》,原书记叙高士七十二人，今本系后人杂抄《太平御览》所引嵇康《高士传》、《后汉书》等，附益而成。《梁鸿》即取自《高士传》。
梁鸿是东汉的名士，《后汉书》有传。《梁鸿》这篇小说记叙了梁鸿的言行，描绘了他的性格和操守。梁鸿生逢乱世，在大学读书时，勤于阅览而不屑动笔为文。在作了简单介绍之后，小说写了梁鸿这样一个故事：梁鸿在宫苑中放猪时，不慎失火，殃及邻人。他寻访受灾者，以所牧之猪全部拿来作赔偿。当灾主认为赔得还不够时，梁鸿以身抵债，用劳力来补偿。梁鸿的行动，赢得了左右老人的尊重，他们说梁鸿是忠厚之人，共同指责灾主，灾主也表示愿把梁鸿赔偿的猪都退回，但梁鸿执意不收，回到了乡里。这一节写梁鸿的为人，他忠厚有信义，虽然是偶然失火，却不辞其责，坚持赔偿。赔偿不足，宁肯自己勤劳苦做，也不抵赖。梁鸿的情操、邻里老人的意见，灾主对梁鸿前后态度的变化，都在这一偶然事件中得到展现，尤其“邻家耆老，见鸿非恒人”一句，通过长者的眼光，写出了梁鸿虽是普通人，却有不平常的道德操守，受到人们的敬重。
小说中描写最精彩的是梁鸿的婚姻，梁鸿有高尚的节操， 自有其择偶的标准。他谢绝了许多有权势人的提亲，却选择了同县孟家一个长相丑陋的姑娘，因为她声言：“要嫁就嫁象梁鸿那样有贤德的人。”高山流水，知音难遇，梁鸿就聘她为妻。从这里可以看出梁鸿择偶的标准不是以人的相貌来取舍，也不是以家道殷实富裕的程度来选择，而是要求男女双方思想感情上的一致，以志同道合为爱情婚姻的基础。这一点，不能不说是难能可贵的。
孟家女出嫁时，着意打扮了一番，梁鸿认为这不符合他的意愿，七天没有和妻子说活。妻子问他时，梁鸿说：“吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔”,现在你穿丝绢，擦脂粉，这不是我希望的。这番话，不仅表明了梁鸿的婚姻观念，同时也说明了梁鸿的政治态度：在东汉当时社会动乱中，寻一隐居之地，以求洁身自好。
岂知妻子回答：“以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。”新婚之初，夫妻间相互交流了感情，增进了了解，为以后共同的生活打下了牢固的思想基础。难怪梁鸿说：“此真梁鸿妻也。”梁鸿打消了心中的疑虑，还为妻子取名孟光，字德曜。从孟家女非梁鸿不嫁，到梁鸿为妻子取名，完成了夫妻双方增进感情的过程，小说写得真实、细腻、生动，毫无矫饰。
过些时候，夫妻双双进入霸陵山，男耕女织，“咏诗书弹琴以自娱”,自得田园之乐。梁鸿因仰慕古代高法之士，把“商山四皓”以下二十四人，都一一给他们写了颂文，也籍此明志。但是梁鸿隐居田园，是因为朝纲不振，他心中仍然关心着人民的疾苦。有一次他东出潼关，路过长安，写下了著名的《五噫歌》, 歌云：
陟彼北芒兮，噫！顾览帝京兮，噫！宫室崔嵬兮，噫！人之劬劳兮，噫！ 辽辽未央兮，噫！
诗中鞭鞑了统治阶级的穷奢极欲，对人民无尽期的劳苦生活寄予了深厚的同情。由于诗中对皇室有所讥刺，为汉章帝所不满，派人找他没有找到。梁鸿改名换姓，与妻子避居齐、鲁之间。隔些时，又到吴郡，住在皋伯通的廊房下，梁鸿以给人舂米为生。
生活虽然艰苦，但夫妻间感情融洽，互敬互爱。孟光给梁鸿做饭，捧起进食用的短脚木盘，高举到眉间。这就是“举案齐眉”这个成语典故的出处，后世常用来说明夫妻间情深意笃，相敬如宾。皋伯通非常惊奇，以为非一般佣工，于是请梁鸿夫妇到他家里住。梁鸿闭门著书十余篇，得病，留下遗嘱：“往日吴国延陵季子，死后葬在山东嬴县博县之间，遗体不归乡里，也希望不要让我儿子奉丧还家。”在人生的最后时刻，梁鸿的遗嘱非常感人，他不务虚名，不求奉丧还家，简办丧事，在今天也仍然具有现实意义。这最后的遗嘱，作为梁鸿的一生来说，是有始有终的。
纵观全篇，小说抓住了梁鸿一生最典型的事例，刻画了梁鸿洁身自好，忧国忧民的性格。尤其值得一提的是，梁鸿与那些得意时威威赫赫，失意时就退居田园，甚至以隐居沽名钓誉以求官的所谓“名士”大相径庭，他终身不仕，不屑于和统治者同流合污，而且敢于通过《五噫歌》抨击时政，针砭时弊，即使避居齐鲁、吴地，居人廊庑之下，最后客死异乡，仍不改其高洁之志，不放弃自己的政治理想。小说结尾，梁鸿葬在春秋时刺杀卫国公子庆忌后自杀的吴国侠士要离墓旁，含义隽永深刻。后世陆游在《言怀》诗中写道：“愿乞一棺地，葬近要离坟。”能葬在要离墓旁，是一种殊荣，也是梁鸿死后，后人对他高士之风的评价。
小说歌颂了梁鸿与孟光始终如一的爱情。他们的爱情故事被后世传为佳话，“举案齐眉”成了夫妻间相敬如宾、相濡以沫的象征。古典文学名著对此典故多次征引。《红楼梦》第四十九回宝玉因贾母疼薛宝琴，恐黛玉心中不自在，但见黛玉赶着宝琴叫“妹妹”,与宝钗关系“竟比他人好了十倍”,与素日大不一样，心中诧异，便引《西厢记》中的唱词问黛玉：“……是几时孟光接了梁鸿案？”第五回红楼梦曲子词咏叹宝玉与宝钗婚姻生活不美满时写道：“纵然是齐眉举案，到底意难平。”给后世文学以重大影响。