桃

李峤

独有成蹊处，秾华发井傍。
山风凝笑脸，朝露泫啼妆。
隐士颜应改，仙人路渐长。
还欣上林苑，千岁奉君王。

桃花众人熟知，天下遍植，虽娇丽烂熳，却难脱俗艳，艳情春恨，无不可寄，所以历来的咏桃诗内容纷繁，少有奇篇。李峤这首诗却巧妙地以虚笔写实，实际点染，神思暗转，诗境变幻迷离，颇有奇情异趣。诗中咏桃，不择一时一处，而是引发连类，境象环生，使人如上“万里桃花路”,俯仰凭倚，只见处处桃花，千姿百态，让人领略不尽。
古谚云，“桃李不言，下自成蹊。”说桃花娇艳芳菲，赏者自多。诗人先化用这古谚，写桃花秾艳悦人：“独有成蹊处，秾华发井傍。”这里写的是园中临水早放的春桃。诗人以叙代描，并不着意刻画，但古谚原有的丰富内涵就足以使诗篇境界大开：在花园露井之侧，一树桃花盛开了，它秾艳繁盛，如锦如霞，带来了芳春的融融暖意和蓬勃生机。刚刚经历了寒冷的人们，谁不想盛日寻芳，去感受春的温馨和明媚？难怪树下都踏出了小路：“独”字，写出人们对桃花的偏爱。桃花迎春早开，最富春情，不象梅的隆冬开放，寒意犹浓，所以春风桃李使人更觉亲切，这正是桃独得天时的幸运。“秾华”,写出桃花的红艳、火爆，使人想到《诗经》中“桃之夭夭，灼灼其华”的名句。
下面诗人诗锋一转，又为我们点画出另一个美妙境界，“山风凝笑脸，朝露泫啼妆。”风浴露洗，山桃红艳，这是诗中常见的，但李峤写来，总要避开熟滥，翻新出奇。他想到山风多情，把自己的回春之能都施于桃花，使它的笑脸格外妖媚。“凝”字含蕴丰融，顿开境界。山桃带着山野风味，确比园中桃花更为红艳、俏丽，诗中写出了这一特征。对春桃带露，诗人并不简单地比作佳人粉面的点点泪痕，而是透过一层，比之佳人巧施的啼妆。《后汉书 ·五行志》载：“桓帝元嘉中，京中妇女作愁眉、啼妆，……啼妆者，以粉薄拭目下若啼处。”若啼而犹为妆，可见这别为一种美。读到此处，使人想到泪湿容妆的杨贵妃那“梨花一枝春带雨”的动人姿容。这两句以雕绘巧拟见长，但形神毕肖，气韵生动，把山桃的丽色写得逼真欲现，真是“秀色似可餐，秾华如可掬。”(白居易《和梦游诗》)。
离开这株山桃，我们又随着诗人走进一个桃园，只见数株红桃铺天盖地。花香扑鼻，花红迷眼。看到这番美景，“隐士颜应改，仙人路渐长。”这一联使我们想到陶渊明笔下的桃花林。诗人对桃园景象全是空际点染烘托，有神无迹，如仙如幻。真令人知其意而不敢指其事以实之。但诗人笔法必是隐而若现，藏而欲露。所以，虽全诗不着一桃字，更无桃园字样，但，只要我们总观全诗，便可于象外得之：隐士避世独居，不为世俗欢乐所动，其意态常常是淡默的，而现在他会满心愉悦，满面笑容。为什么？当是满目璀璨的桃园，使他心碎神迷。仙人凭虚御风，行途无阻，而如今他会行道迟迟，只觉路长。为什么？当是灼灼桃花铺锦流霞，使他意荡情摇。这两句极写桃园的芳艳绚丽，但，转过一层，是从隐士仙人异乎寻常的感受、意态婉曲见意。严羽《沧浪诗话》说，写诗“语忌直，意忌浅，脉忌露。”此诗恰以含、隐为妙。
不独如此，这里的隐士、仙人云云，皆为诗人想象，以想象之迹作烘托，吸引读者再由此想象出桃园的美丽境界。这样以虚笔写实，原已瑰丽无比的桃园又增添了飘忽迷离之致。李峤另有《侍宴桃花园咏桃花应制》诗云：“不能拥路迷仙客，散欲开蹊侍圣君。”这与此诗构思相似，取义相反。类似笔法在李峤诗中还有，如“侠客条为马，仙人叶作舟。”(《桂》)“云霞仙路近，琴酒俗尘疏”。(《奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制》)“羽客乘霞至，仙人弄月来。”(《舟》)把这些与此诗同参，更能深领其中妙趣。
走出迷人的桃园，诗人又把我们举入新的天地：“还欣上林苑，千岁奉君王。”对“上林苑”诗人点到为止，似境界未开，但一个“欣”字透露了其中消息。我们会由此描画出一幅春苑桃花图：皇宫御苑，小径弯弯，花石掩映。万绿丛中，几树春桃正向日而开。它色彩缤纷，华丽妖娆，就等着恭迎圣驾了。“欣”字流露出桃花对奉君的喜悦，诗人也以此巧妙地表达自己对君王的亲附之情。这种思想在他的另些诗中也多有表露，如其咏桔诗中有“愿辞湘水曲，长茂上林园”的诗句。字面与用意都极似。这似有庸俗之气，但作为封建文人本也难免，而且其中用意还远不止于此。李商隐也曾在《野菊》诗中以“紫云新苑移花处，不取霜栽近御筵”抒发自己不通朝藉，怀才不遇的叹惋。这些情意的雅俗高下我们姑且不论，但其表达的自然含蓄，不能不令人称赞。
四处桃花胜景迤丽而过，我们一路观赏，顾盼流连，如在画中。不知不觉，春桃的丰姿丽色深深地留在我们的记忆里，唤起无数美好的向往。
“诗传画外意，贵有画中态。”(宋晁以道)“诗中有画”向来为人们所推崇，这首咏桃诗恰如丹青妙手精心绘制的连环的春桃写意图。画幅的描绘，多在写意，弃雕饰，重意兴。同时，诗人又巧妙地把驰骋想象，化用典故，工笔彩绘交融在一起，使画面华美、瑰丽，又变幻迷离，呈现出多种令人神往的优美意境，把相对说来内容比较单调的咏花诗写得丰腴雍容，典丽韶秀，显出盛唐诗歌浑雅蕴藉的风格。