杨丑奴

河南杨丑奴，常诣章安湖拔蒲，将暝，见一女子，衣裳不甚□□而容貌美，乘船载莼前就丑奴，家湖侧，逼暮不得返。乃停舟寄住，借食器以食。盘中有干鱼生菜。食毕因戏笑。丑奴歌嘲之，女答曰：“我在西湖侧，日暮阳光颓，托荫遇良主，不觉宽中怀。”俄灭火共寝，觉其臊气，又手指甚短，乃疑是魅。此物知人意，遽出户，变为獭，径走入水。
甄者明也，《甄异传》三卷，专为彰明怪异，书中所记皆不见前志怪书，大抵采自当时传闻，多是鬼怪事。《杨丑奴》人妖相恋的故事，是其中较好的一篇。一个普普通通的农夫，干活儿时遇到了一个貌美女子，继而有了一段“艳遇”,这是中国古代小说中百试不爽的题材。
志怪小说到了魏晋时期，已从昆山片玉而蔚成大国，为作者提供了极好的创作条件，使之能够充分发挥想象力和表现力。
杨丑奴在拔蒲草时，遇到一女子，衣着不很华丽(原文中所脱两字，当是此意),向丑奴请求留宿，丑奴发现她吃的是干鱼和生菜，就寝时又见她手指很短且满身腥气，就生了疑窦。这是作者的巧妙处，按现在的术语，这叫“交待”,有了“交待”,后面必然有“照应”。果然，那女子是个水獭，且能体知人心，一下子窜到湖里逃走了。寥寥百余字，在作者笔下居然能勾勒出这样两个人物，并能使这样一篇较为曲折的故事在结构上错落有致，对一个魏晋时期的作者来说，应该是不大容易的。而更为难能可贵的是，作者在描述女怪的热情时还加入了一段五言诗：“我在西湖侧，日暮阳光颓，托荫遇良主，不觉宽中怀。”使一个普通的鬼怪故事，很是增添了一些韵味。这种手法在志怪小说中也是较为罕见的。
丑奴不像《搜神记·苍獭》中的丁初，能够坐怀不乱，未被精怪的美色所惑。他也不如后来的一些小说中的主人公，能将那精怪留住，生出棒打鸳鸯或“有情人终成眷属”的佳话。况且那女怪虽然美貌，却没有纤纤细指，依然浑身腥臊，不如后人编织得那样尽人意。
妖怪进入古代小说，原因大约有二，一是远古传说，一是人们对社会不满，借诸笔端，发泄心中的愤懑。魏晋政治黑暗，使得不少文人写出人怪难辨的文字，成了志怪头角峥嵘的重要原因。但延之为文，似还未露此种端倪，他笔下的那位精怪，虽没像《聊斋志异》中的那样为人烧饭、洗衣，却也并未加害于人，不过向往人间的欢乐，尝试一下凡人的生活，恩爱一番罢了。妖怪在一般百姓中名声不佳，但在中国古代小说中却常常与人为善，这一现象在蒲松龄生花的笔下达到极致。