杜甫《羌村三首·其三》

杜甫《羌村三首·其三》

群鸡正乱叫，客至鸡斗争。驱鸡上树林，始闻扣柴荆。

父老四五人，问我久远行。手中各有携，倾榼浊复清。

苦辞： “酒味薄，黍地无人耕。兵革既未息，儿童尽东征。”

请为父老歌，艰难愧深情。歌罢仰天叹，四座泪纵横。

诗前半(八句)是一幅充满纯朴乡风和浓郁乡情的画图。开头四句并非直述：看来主人知道将有客人来访，偏在这将要来而尚未到的时刻，“群鸡乱叫”。即次句的“客至”是“客将至”，待家人刚把鸡赶上树木，这时才听到扣门的声音。王嗣奭《杜臆》引前人语谓“描写村落小家光景如见”以后云：“但他人决写不到此，入诗却妙。”浦起龙《读杜心解》则云： “兴体起，朴而隽。”所谓“兴”，即“先言他物以引起所咏之词也”。这里一见其“真”，正是战乱年月荒僻的乡园情景；二是朴而不俚。或说鸡绝少上树，但汉乐府《鸡鸣》： “鸡鸣高树颠，狗吠深巷中”，阮籍《咏怀诗八十二首》其十八： “晨鸡鸣高树，命驾起旋归”，陶渊明《归园田居》诗： “犬吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，诗人们这样写，表现出一种乡村特有的情趣和意境。如《杜诗镜铨》引称： “亦偶然事，写出便的真。村景如绘。”接四句写“客”的热情和馈赠。“父老”，对老年人的尊称。这里“客”先“问”，然后倒出榼中的清酒和浊酒，十分热情可感。“问”，即问遗，问候和赠送礼物。“榼”(ke)，盛酒器。“浊酒”，用糯米、黄米等酿制的酒，较混浊。

后半(八句)前四句叙父老的话。“苦辞”，再三地说。这里表示很抱歉。为什么“酒味薄”呢？因为“黍地无人耕”。而“无人耕”的原因，又是由于“兵革既未息，儿童尽东征”。一层一层因果关系，表示出战乱给人民带来的苦痛。浦起龙谓“‘苦辞’四句，借风生浪”。“风”，指眼前的酒； “浪”，指尚在进行的连儿童也参加了的战争。这四句虽是“代述父老之语” (仇兆鳌)，但表现的是诗人的心声。杜甫是一个“自比稷与契”、“穷年忧黎元”的人，生出这样的“浪”是真挚可信的。最后四句杜甫自道感激并宽解父老。“为父老歌”，即为父老作此诗。《杜臆》云： “儿当兵革，故莫耕而酒薄，此正艰难处，乃能用情如是，故感而有愧。”此情此景，最后便以叹悲之声而惊四座了！仇兆鳌《杜诗详解》云： “歌罢而叹，公伤乱也。听歌而涕，父老酸心也。”

《读杜心解》云： “三诗合俱脱于陶。” 《义门读书记》亦云： “俱似脱胎于陶。”两书所指为陶渊明《饮酒二十首》的第九首。其诗云，“清晨闻叩门，倒裳往自开。问子为谁欤？田父有好怀。壶浆远见候，疑我与时乖： ‘褴缕茅檐下，未足为高栖。一世皆尚同，愿君汨其泥。’ ‘深感父老言，禀气寡所谐。纡辔诚可学，违己讵非迷！且共欢此饮，吾驾不可回’。”这首诗语言、架构、意境的确类陶，但意旨、内涵、情味都有不同。这里写出了时世的艰难、民生的疾苦、战乱的频仍，更写出了老杜忧国忧民的思想感情，与高蹈的隐士情怀完全绝缘。而本诗的可贵处也正在这里。不过施补华《岘佣说诗》慧眼独具，他说： “《羌村三首》，惊心动魄，真至极矣。陶公真至，寓于平澹；少陵真至，结为沉痛。此境遇之分，亦情性之分。”诚哉斯言也。