李白诗词《古风五十九首(其十五)》原文、鉴赏和解读

燕昭延郭隗，遂筑黄金台。
剧辛方赵至，邹衍复齐来。
奈何青云士，弃我如尘埃！
珠玉买歌笑，糟糠养贤才。
方知黄鹤举，千里独徘徊。
这是一首借古讽今的抒怀之作。
战国时期，燕昭王为招揽天下贤才，特筑高台，置以黄金，显示了对贤士郭隗的特殊礼遇。这以后，剧辛由赵而至，邹衍自齐而来。由于英才云集，很快改变了燕国的落后局面。李白在此引述这一历史故事，意在与现实进行比较，抒发自己怀才不遇的强烈激愤。“奈何青云士，弃我如尘埃！”一个“奈何”,充满了不平之意；而以李白之高才，竟被如“尘埃”般弃置，则其不平益甚。同时，诗句也从侧面反映了“青云士”(身居高位者)的昏聩和卑鄙。“珠玉”二句，以更尖锐的笔锋，揭开了上层统治者的虚伪面目。珠玉，是人所共爱之物；糟糠，乃人所同弃之食；以珠玉延请贤才，犹恐不能至，而竟以糟糠待之，足见其无用才之心。歌笑(泛指声色之类),仅可供耳目享乐；而贤才，则能济国利民；不求能济国利民的贤才，而独取仅供耳目享乐的歌笑，更见其心灵之自私、肮脏。如果将这些现实统治者的所作所为与“燕昭延郭隗”的举动作一比较，真不啻有天壤之别！这怎能不使诗人感慨万端呢？
“方知黄鹤举，千里独徘徊。”史载春秋时的田饶因不为鲁君所用，决计效法黄鹤，远走高飞。诗人在此化用这一典故，表示要像田饶那样，离开昏庸的统治者，去寻求一展雄才的处所。然而，“溥天之下，莫非王土”,他能到那里去呢？“千里独徘徊”,这就是诗人的必然结局，也是那个时代造成的个人悲剧。全诗以此作结，既深刻展示了诗人“独徘徊”的沉重苦闷，又暗寓“刺不养士求贤”(陈沆语)的深意，使得“读其诗者，百世之下犹有感慨”(萧士赟语)。