李白《古朗月行》

李白《古朗月行》

李白

小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。

阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。

“古朗行”，乐府旧题。《乐府诗集》卷65作《朗月行》，以之入《杂曲歌辞》。李白一生与月结下不解之缘。咏月所作，琳琅满目，而这首开篇四句却独具意味，朴实厚重，率真自然。这里的关键在“不识”二字，孩童所见东西不多，从月亮的白和亮，构成天真、稚气的想象基础，不由惊喜地呼出：“白玉盘”!接“又疑”二字甚妙，表现出发育还不完全的理智，已具有一定的判断力，故而生疑。在儿童的心灵(或说脑海)里又产生了另一种幻想：觉得那也许是(瑶台上)神仙的镜子飞挂在青云上！ “瑶台”，传说中神仙的居处。这景况出诸李白笔下，正见诗人的童心未泯；而从另方面说，诗人也是另有所寓，非只是驰骋想象和绘景也。接四句所写从古代传说中来。《初学记》卷一引虞喜《安天论》： “俗传月中仙人桂树，今视其初生，见仙人之足渐已形成，桂后生焉。” (此说又见《太平御览》卷四。)传说中的玉兔捣药，并见于傅玄《拟天问》： “月中何有？白兔捣药。”以上八句是对童年的回忆，或说用神话传说、轶闻趣谈，生动地描绘出儿童的心理情态，这里的意象，美丽、纯洁、明净、怡悦、舒畅，“表里俱澄澈”，充满着幸福的憧憬。那么此刻的诗人为何有如此美妙的感觉呢？

转入下半，景况大异，先前的朗月，完全变了样子，“蟾蜍独圆影，大明夜已残。”“蟾蜍”，两栖动物，俗称癞蛤蟆。又，传说蟾食月而有月食。后因用为月的代称。诗故接曰： “大明夜已残。”大明，月也。接二句再用神话传说。《淮南子·本经训》： “尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食，尧乃使羿射，落九日，民赖以安。”诗再云月失去皎洁的光辉，不甚令人欣赏了。“阴精”，指月亮。“沦惑”，沉迷。诗最后以忧伤“摧心肝”结。