李白《与韩荆州书》

李白《与韩荆州书》

白²闻天下谈士³相聚而言曰：“生不用封万户侯⁴，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕⁵，一至于此耶！岂不以有周公之风⁶，躬吐握之事⁷，使海内谊俊⁸，奔走而归之，一登龙门⁹，则声誉十倍，听以龙蟠凤逸之士¹⁰，皆欲收名定价于君侯¹¹。愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽乏，则三千宾中有毛遂¹²;使白得颖脱而出¹³，即其人焉¹⁴。

白，陇西布衣¹⁵，流落楚汉；十五好剑术；遍干诸侯¹⁶;三十成文章，历抵卿相¹⁷。虽长不满七尺，而心雄万丈。王公大人，许与气义。¹⁸。此畴曩心迹¹⁹，安敢不尽于君侯哉！

君侯制作侔神明²⁰，德行动天地，笔参造化²¹，学究天人²²。幸愿开张心颜²³，不以长揖见拒²⁴。必若接之以高宴²⁵，纵之以清谈²⁶，请日试万言，倚马可待²⁷。今天下以君侯为文章之司命²⁸，人物之权衡，一经品题²⁹，便作佳士；而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶³⁰!

昔王子师为豫州³¹，未下车³²，即辟荀慈明³³;既下车，又辟孔文举³⁴。山涛作冀州³⁵，甄拔三十余人³⁶，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律³⁷，入为秘书郎；中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬³⁸，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中。所以不归他人，而愿委身国士³⁹。倘急难有用，敢效微躯。

且人非尧、舜，谁能尽善。白谟猷筹画⁴⁰，安能自矜⁴¹?至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听⁴²，恐雕虫小技⁴³，不合大人。若赐观刍荛⁴⁴，请给纸墨，兼之书人。然后退扫闲轩⁴⁵，缮写呈上。庶青萍、结绿⁴⁶，长价于薛、卞之门⁴⁷。幸惟下流⁴⁸，大开奖饰⁴⁹，惟君侯图之⁵⁰。

【注释】 1 韩荆州：即韩朝宗，唐玄宗时，朝宗为荆州刺史，故以此称之。 2 白：李白自称。 3 谈士：游说之士。 4 万户侯：食邑万户之侯，此取至贵之意。汉朝的制度，封给列侯征收租税供生活享用的封地，小的有三、四百户，大的上万户。 5 景慕：景仰、倾慕。 6周公：西周初年奴隶主阶级政治家，姓姬名旦，是周武王的弟弟，曾助武王灭商。 7 躬：亲自。吐握：指礼贤下士。《史记·鲁周公世家》里记周公为了不轻慢来访者，所以“一沐三握发，一饭三吐哺”是说洗头和吃饭也常为这种接待所打断。 8 豪俊：有才德的人。 9 登龙门：比喻受到名人推荐而提高身价。 10 龙蟠凤逸：比喻有才能的人没有得到重用时，像龙的蛰伏，一有时机，就会像凤凰那样飞出去。 11 收名定价：取得声名，确定身价。 12 毛遂：战国时赵国平原君的门客，本不受重视，后来秦国围困赵国邯郸，赵国派平原君出使楚国求援。毛遂自己请求一同去，终于帮助平原君和楚国订立了合纵的盟约。作者于此以毛遂自比。 13颖脱而出：比喻有才能的人显示出才能。颖，尖端。 14其人：指毛遂。15 陇西：李白的祖籍是陇西成纪 16 干：犯，引申为接触，结识。诸侯：指地方军政长官。 17 历：普遍。抵：接触到。卿相：泛指有权有势力的高官。 18 计与：赞许。气义：雄伟正大的精神。 19 畴曩(chou nang仇、囊上声)：从前。 20 制作：著作，文章。侔(mou谋)：等于，如同。 21 笔参造化：文章论及自然法则。参，论述。造化，创造化育万物的自然界。 22 究：穷尽其理，即探索。 23 开张：开展。24 长揖：古时候宾主以平等身份相见时行的礼。 25 高宴：盛大的宴会。 26 清谈：本指以宣扬老庄学说为主的玄谈，这里指任情畅谈。27 倚马可待。在短时间内就能写或，形容作文敏捷。晋朝的大将军桓温北征，半路上要写一篇露布(公告)，就叫袁宏倚立在马前起草。袁宏手不停挥，一下子写了七张纸，写得又快又好。 28 司命：掌握人们命运者。29 品题：评定。这里意思侧重在称赞。 30 激昂青云：扬其意气于青云之上。 31 王子师：东汉王允，汉灵帝时做豫州刺史。豫州：今河南汝南西。 32 下车：官员到任。 33 辟(bi必)：征聘出来作官。荀慈明：东汉荀爽，从小好学，弟兄八人，他最有名，人称“荀氏八龙，慈明无双。” 34 孔文举：东汉孔融，建安七子之一，曾任北海相，时称“孔北海”。 35 山涛：西晋名士，字巨源，“竹林七贤”之一，曾任冀州刺史，又任吏部尚书很久，搜访贤士，能得人才。冀州：今河北冀县。 36甄(zhen 真)拔：选择提拔。 37严协律：姓严的协律郎，名不详。38抚躬：手按自己的身躯，犹言“扪心自问”，反省的意思。 39国士：这里指韩朝宗。 40谟猷(you 由)筹画：计谋策略。谟，谋划。猷，计谋，打算。 41自矜：自己夸口。 42尘秽视听：意思是玷污您的耳目。这是自谦之说。 43雕虫小技：微不足道的技能。这是谦逊的说法。虫，指虫书，秦朝八种书体之一，笔画如虫形。 44刍荛(chu yao 锄尧)：割草打柴。后常借指草野之人。这里指自己不登大雅的草野文字。45闲轩：安静有窗的小屋。 46庶：或许。青萍、结绿：古代宝剑和美玉的名字。这是李白用来比喻自己的文学才华。 47长价：增长价格。薛、卞：薛烛，春秋时越国人，善于识剑；卞和，春秋时楚国人，善于识玉。48下流：李白谦指自己。 49奖饰：奖励称赞。 50图：考虑。

【今译】 李白听到天下善于谈论之士，相聚讲道：“男儿活在世上，不必定要封万户侯，但愿见一次韩荆州就心满意足了。”为什么令人景仰倾慕到这样的地步呢？岂不是因为有了周公的风气，亲身行着一沐三握发、一饭三吐哺的事情，使海内的豪杰英俊，都奔走来归附，一登龙门，便声价百倍，所以那些幽处待时而行的有才之人，都想从您那里得到名誉和可靠的评价。您不因自己富贵而对他们骄傲，也不因为他们寒贱而瞧不起他们。那么三千客中，必定有个毛遂了，使我李白得出人头地，我就是毛遂那样的人。

李白本是陇西地方的布衣，流落在楚汉一带，十五岁就喜欢剑术，到处去结交地方大员；三十岁文章写成，屡次去拜望朝中高级官员。虽然我身长不满七尺，但雄心却胜过万人。那王公大人都称赞我的气节道义。这是我一向的心意，怎敢不完全告诉您呢？

您创作如同神造，德行感动天地，文章论及自然规律，学问探索自然社会奥妙。希望您开诚相待，不要因我有点傲气而拒绝我。假使用盛大的宴会来接待我，听凭我纵情清谈，请您一天让我写一万字的长文章，在短时间内就可写成。现在天下都认为您是掌握文章命脉、衡量人物高下的权威，一经评定，就可算做品学优良的人。而您何必舍不得台阶前面一尺大小的地方接见我，不使李白扬眉吐气，激昂奋发，青云直上呢？

以前王子师做豫州刺史，没有上任就聘请荀慈明；上任以后，又聘请孔文举。山涛做冀州刺史，选择提拔三十余人。有的竟做了侍中尚书，这是前代人所赞美称道的。而您也曾荐过严协律，进朝做秘书郎。中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹一班人，有的因为有才名，受到您的知遇；有的因为品行清白，受到您的赏识。李白常常观察到他们感恩深思，忠义之心，奋勇发出。我因此心里感动，知道您对诸贤推心置腹，所以不肯依附他人，却愿把自已托附给您这位国内杰出的人物。倘若有急难之时，用得着我的地方，我就愿贡献出我的一切。

并且人不是尧舜，哪个能够没有过失？我的谋划计策，怎敢自夸？至于创作，已积成了许多卷，却想拿来玷污您的耳目。恐怕雕虫小技，不合大人的赏识口味吧。倘蒙您的赏识，要看我粗俗的文章，请赐纸笔，加上抄写的人。然后回到幽静的房间，抄写好送给您。或许良剑、美玉能够在薛烛和卞和的门下涨价了。幸而推荐我，大大的奖励我，这是全靠您为我操心了。

【集评】 清·林云铭《古文析义》卷十：“文虽太白本色，然其落笔时，胸中有勃然不可遏之气，故语语皆占自己的地步。髯苏称其气盖天下，能使高力士脱靴殿上。可以此书决之也。永王璘迫胁，致有夜郎之放。朱晦翁谓诗人没头脑至此。后世相沿，皆以为病。论世尚友，吾益服髯苏具眼矣。”

清·吴楚材等《古文观止》卷七：“本是欲以文章求知于荆州，却先将荆州人品极力抬高，以见国士之出不偶，知己之遇当急。至于自述处，文气骚逸，词调豪雄，到底不作寒酸求乞态。自是青莲本色。”

清·李扶九《古文笔法百篇》卷十六·雄伟：“此太白上书求荐也，而气骨棱棱，无一点含哀乞怜之象，自是豪迈本色。而一起排宕折出，最为出色，托之于闻，则称人处不为谄谀，而一气贯注，直播五岳而凌沧洲矣。此下亦无一语卑靡，他日使高力士脱靴殿上，赫蛮书外国来臣，于此见之矣，岂无本领而貌为大言诸”。《辑注》评：“得势在入手一段，将荆州与自己身分，一并抬高。以后述己才而思不展，颂荆州而愿委身，语语俱占地步矣。

必有非常人之品望，而后可动非常人之景仰；既动非常人之景仰，必具有非常人赏识，而后可以副非常人景仰品望之心。异哉！太白之上书韩荆州也。以心雄万夫之才，剑术文章已是历诸侯而抵卿相，其生平之择木而栖，当不知不经审视也。即在荆州，以文章司命，为人物权衡，必其有过人之品望，而赏识不诬，足以动太白之景仰者。一旦倾城相问，即不若鱼水相投，亦未必反扦格而难入也。而乃文自推崇，卒如水火冰炭之终不合，其或太白之景仰，未克当其赏识与？抑或荆州之品望，未足动其景仰与？失人失言，两人者必居一于此矣。” (佚 名)

【总案】 李白的这封求荐信，大约写于唐玄宗开元十八年至二十一年(730—732)之间。他是为寻求出路写信给荆州长史韩朝宗的。信一开始，作者便以突兀不凡之笔，借“天下谈士”之口和周公旦礼贤下士的事例，极颂韩荆州爱才惜士的高风。“生不用封万户侯。但愿一识韩荆州”， ——句如奇峰突起，用“万户侯”之荣，衬托“一识”之心切，韩荆州之崇高。“识荆”成了历久传诵的名言。接着，作者表示愿意做韩朝宗门下毛遂那样的人物。在下面他叙述了自己的身世和宏伟抱负，并恭维韩朝宗道德学问地位的崇高，表示希望能赏识自己，使自己“扬眉吐气，激昂青云之上。”为了打动对方，作者又列举了历史上王子师、山涛等荐贤的例子，烘托韩荆州更有荐贤纳士的美德，李白愿“委身国士”，“敢效微躯”。然后他写“人非尧、舜，谁能尽善”，谈到自己的不足，显得不自矜。最后他表示，要献上平日著作，以获得品题。李白在信中表达了强烈的出仕愿望。他要求出仕不同于一般世俗的人只是为了追求功名利禄。他希望得到推举、任用，是为了实现自己“使寰区大定，海县清一”的政治理想。在唐代知识分子出仕，主要是通过科举实现。也有另一条路，即所谓终南捷径。通过与公卿交往或山林隐居，扩大影响，从而被朝廷征召。李白自视颇高，他不屑于走科举道路，他相信自己会获得社会重视，能取得公卿赏识，被朝廷重用。当然，李白毕竟是封建文人，他在信中对韩朝宗多方恭维，有奉承阿谀之嫌，李白为表现自己，也说了一些大话。本文在写作上突出的特点就是气势盛。宋代著名文学家苏轼说这篇文章“气盖天下”，李白能使“高力士脱靴殿上，可于此书决之”。这封信本为向人请求推荐自己，但是全文无乞怜之状，而是有一股豪情壮志充塞其间，使人感到不可遏止。之所以能获得这样效果，与以下手法的运用分不开。一、他对韩朝宗很少直接称颂，而是通过别人的嘴(如，“相聚而言曰： ‘生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州’。”)和别人的态度(“衔恩抚躬，忠义愤发”)等来表达自己的思想感情。二、通过列举历史人物的荐贤事例和赞扬韩朝宗提拔后进的做法，把不便直说的求荐要求，自然而豪迈地表达出来了。三、语言铿锵，音节响亮。如“君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶。”