李白《与谢良辅游泾川陵岩寺》

李白《与谢良辅游泾川陵岩寺》

李白

乘君素舸泛泾西，宛似云门对若溪。

且从康乐寻山水，何必东游入会稽。

这首构思新巧、匠心独运的小诗，是唐玄宗天宝十四载 (755) 李白漫游到泾县时所作。泾川，即泾水，为安徽泾县境内水系的总称。陵岩寺，亦称陵岩教寺、崇庆寺、天宫水西寺。《江南通志》记云：“水西寺、水西首寺、天宫水西寺，皆在泾县西五里之水西山中。天宫水西寺者，本名凌岩寺，南齐永平元年，淳于棼舍宅建。上元初改天宫水西寺，大中时重建。宋太平兴国间，赐名崇庆寺。凡十四院，其最胜者曰华严院。横跨两山，廊庑皆阁道，泉流其下。”这首诗运用比较烘托的手法，传达出泾西这一胜迹之美。

“乘君素舸泛泾西”，第一句是记叙，点明题意，交代游览的地点。一个“泛”字，既写出了诗人欣睹名刹胜水，目接神驰，轻舟荡漾，容与不进的情状，更含蓄地透示出泾西溪水的水流徐缓、碧波荡漾的旖旎秀色。

泾西山水到底如何？ 这是读者所感兴趣的问题。李白在 《游水西简郑明府》诗中作了回答：“天宫水西寺，云锦照东郭。清湍鸣回溪，绿竹绕飞阁。凉风日潇洒，幽客时憩泊。五月思貂裘，谓言秋霜落。石萝引古蔓，岸笋开新箨。”可见天宫水西寺云蒸霞蔚，楼阁掩映，清流飞溅，翠竹扶疏，藤蔓披拂，浓荫匝地，环境清幽，风景佳丽，是极理想的游览和避暑胜地。但是，第二句中，诗人妙在不从正面着墨，却一笔宕开，说它“宛似云门对若溪”，用已为人知晓的会稽名山胜水来比拟烘托，若溪，即若耶溪，传说西施曾在此浣过纱，因又名浣纱溪。《方舆胜览》载： 云门寺“为州之伟观。昔王子敬居此，有五色祥云，诏建寺号云门。”“若耶溪，云门寺，在越州会稽县南”。李白《送王屋山人魏万还王屋》诗：“遥闻会稽美，一弄耶溪水。万壑与千岩，峥嵘镜湖里。秀色不可名，清辉满江城。人游月边去，舟在空中行。”这里，诗人用会稽之美，衬托出了泾西之胜。古人说“文似看山不喜平”，诗又何尝不是这样呢？第二句接得突兀，行文富于变化，且拓宽了诗的意境，从而引发读者的遐思。

第三句由云门、若溪而联想到南朝诗人康乐公谢灵运。从表面看，这只不过是从游览到怀古，发思古之幽情罢了。然而诗人李白此时此刻为何偏偏只想到康乐公呢？ 细一想，大有缘故。据 《宋书》记载： (谢灵运)“出为永嘉太守，郡有名山水，灵运素所喜好。出守既不得志，遂肆志游遨，遍历诸县，动逾旬朔，民间辞讼，不复关怀，所至辄为诗咏，以寄其意。”这正说明两位诗人有着共同的境遇和雅兴。更何况谢灵运曾用富丽精工的语言描绘了大自然的景色，其中许多诗句，深为李白所赞赏。如此看来，李白“游山慕康乐，爱此从冥搜。”( 《越中秋怀》) 也就不足为怪了。“心有灵犀一点通”，文化修养和审美情趣相近者大抵如此。“且从康乐寻山水”，一个“且”字，一个“寻”字，一方面写出了李白效仿康乐，“肆志游遨”，搜访幽冥，“以寄其意”的原因，更传出了泾西瑰玮风光的超常魅力。

“何必东游入会稽”，结句用反问的方式收束，语气更加肯定，感情更上一层台阶。诗人刚泛舟泾西时，初步印象是“宛似云门对若溪”，一番畅游以后，了解全面了，印象深刻了，得出的结论便是泾西胜似会稽。李白在 《泾川送族弟錞》一诗中说： ‘泾川三百里，若耶羞见之。锦石照碧山，两边白鹭鸶。佳境千万曲，客行无歇时。上有琴高水，下有陵阳祠。”琴高水，即琴溪，相传是仙人琴高控鲤之地。陵阳祠，相传是汉窦子明升仙之处。你看，这哪里只是人间山水呢？简直是神仙洞府，瑶台人家了。无怪乎连留下西施浣纱美好佳话的若耶溪也“羞见之”了。诗人对泾西山水的偏爱之情，尽在不言之中。泾西山水之胜，读者至此也就了然于心了。

这首诗的新奇诡谲之处，正在于诗人对泾西之景不着一笔，而采取背面敷粉，烘云托月的方法，牵动读者自己去驰骋丰富奇伟的想象，因此，显得蕴藉含蓄而又浪漫飘逸。在诗思上又是曲一层、深一层，感情步步升华，收到避平趋奇、空谷传音之妙。