李元膺《洞仙歌》

李元膺《洞仙歌》李元膺

李元膺

一年春物，惟梅柳间意味最深。至莺花烂熳时，则春已衰迟，使人无复新意。予作洞仙歌，使探春者歌之，无后时之悔。

雪云散尽，放晓晴池院。杨柳于人便青眼^①。更风流多处，一点梅心，相映远。 约略嚬轻笑浅^②。

一年春好处^③，不在浓芳，小艳疏香最娇软。到清明时候，百紫千红花正乱。已失春风一半。蚤占取韶光、共追游^④，但莫管春寒，醉红自暖。

注释 ①青眼：《晋书《阮籍传》：“籍又能为青白眼。见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。”人在喜悦时正目而视，眼白少而青多，故曰“青眼”。②嚬(pín)：同“颦”，皱眉头表示忧郁或愁闷。③“一年”句：出自韩愈《早春呈水部张十八员外》诗：“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”④“蚤”：通“早”。

鉴赏 从本词的小序我们知道，作者写这首词的用意是赞美一年中早到的春光，并劝人们要及早探春，“无后时之悔”。与此相类的意思，前人也有表述，比如唐杨巨源《城东早春》云：“诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。”诗中明确点明了新春春色之美，以及春深之后“出门俱是看花人”的无趣，可视为本词的母本。然而李元膺的这首词也有独特之处。其一，它结合词体委婉的特点，铺叙景物，形象动人；其二，它以议论入词，结句警醒。

词的上阕承接小序“一年春物，惟梅柳间意味最深”一句而来，分写柳树与梅花所体现的春色。从“雪云散尽”一句可知时间是冬末春初，作者将整个早春的气象浓缩到一个有池塘的庭院中。早春雪后初晴，一派明朗的景象，此时杨柳已长出细细的新芽，仿佛是在对人欢笑。“青眼”一词用阮籍典故，表现杨柳对人的“垂青”，既用拟人手法，又很符合此时柳叶的真实形象，可谓贴切工整，情趣盎然。这句描写赋予杨柳以人的感情，也暗喻春天“多情”的特色。写完了杨柳，接着写与它相映的梅花。梅花色泽雅淡，体态风流，临寒怒放，历来是文人赞赏的对象。但此时既已是早春，梅花自然要渐渐凋落，“一点梅心”正是写梅花将零落时那种若有若无的哀伤之情，与上阕末句“约略嚬轻笑浅”呼应。杨柳新生时的欢快与梅花凋落前的哀伤，正能很好地“相映远”，这样的春色自然就有无限的深情，怎能不让人喜爱？

上阕既已写完早春美丽的景象，下阕则着重劝人要及早去探寻。下阕前半部分六句由小序“至莺花烂熳时，则春已衰迟，使人无复新意”等句而来。“一年春好处”三句反对普通人的观点，认为春天最美的时候不是“在浓芳”，而是在“小艳疏香”。首句又本自韩愈《早春呈水部张十八员外》诗中“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”二句，与上阕所写的杨柳呼应。“到清明时候”以下三句用对比的手法，以晚春之“乱”凸显早春之“娇软”。作者认为晚春时候虽然“百紫千红”令人眼花缭乱，但是这种繁盛已预示这不久的衰败，所以他写道“已失春风一半”。清人许昂霄《词综偶评》评这几句道：“‘小艳疏香最娇软’四句，中有至理，却是未经人道。”的确，作者在这里不是单单议论春色得失，更是阐发关于人生万事“盛极而衰”的道理。末三句劝人及早寻春，不要惧怕早春的寒冷。“取韶光、共追游”写春游的快乐。此时此刻，即便有些许春寒，又有何妨？ 同好友对着杨柳、梅花畅饮，彼此脸上泛着醉后的红晕，不正可以暖人心怀吗！ (姚苏杰)

集评 明《沈际飞：“(‘杨柳于人’句)以人喻物，生动。‘不在浓芳’，在‘疏香小艳’，独识春光之微。至‘已失一半’句，谁不猛省！”(《草堂诗馀正集》卷三)

俞陛云：“赏春须早，有‘好花看到半开时’意。较‘花开堪折直须折，莫待无花空折枝’诗，尤为警动。日中则昃，操刀必割，凡事争天下之先，不仅赏春也。”(《唐五代两宋词选释》)

腊梅山禽图【宋】赵佶 中国台北故宫博物院藏

链接 宋代盛行花朝节。花朝节在农历二月十五日，相传该日为“百花生日”，故民间有游玩赏花的习俗。宋代此风尤盛，如浙江一带即以此日为春序正中，百花竞放之时，故人们皆往郊外游赏。州地方官亦于是日率僚佐至郊外，赐父老酒食，劝谕农桑。当地道观例设“老君诞会”，燃灯祈福，“士庶拈香瞻仰，往来无数”。诸僧寺尼庵亦建释迦涅槃会，罗列旙幢，挂名贤书画，设珍异器玩，供养各种香花异果，“观者纷集，竟日不绝”。然各地节期并不一致，亦有于二月初二或二月十二日过此节的。清汪灏《广群芳谱》引宋杨万里《诚斋诗话》云：“东京(今河南开封)二月十二日曰花朝，为扑蝶会。”