盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
(六一居士“五代史伶官传序”) 一个朝代的兴盛衰亡，虽说是由天命注定，但难道跟人为的因素没有关系吗？ 欧......
勤于求贤，而逸于得人。
(王褒“圣主得贤臣颂”) 做君主的人，要拼命努力的寻访贤人。当朝廷中得到贤人辅政，各种官职都有适当的人......
虎啸而风冽，龙兴而致云。
(王褒“圣主得贤臣颂”) 虎啸时伴着冽冽的风声，龙腾时涌现层层云彩。 比喻先有圣主才会有贤臣，也惟有在贤......
兵法乘劳。
(诸葛孔明“后出师表”) 兵法上讲求趁人之劳，而现在正是进攻的时刻。 诸葛亮表明讨伐之举，刻不容缓。......
慷慨赴死易，从容就义难。
(谢枋得“却聘书”) 对时局不满，慷慨而赴死难，是很容易的。要想从容地就义而死，却是很难的。 宋亡后，文......
智者不倍时而弃利。
(鲁仲连“遣燕将书”) 明智的人，不会做违背时机而抛弃大利的事情。智者视天时地利而行事，可收事半功倍的......
坐而待亡，孰与伐之。
(诸葛孔明“后出师表”) 不去讨贼，王业将要灭亡。与其坐着等敌人攻伐而灭亡，倒不如冒险主动地去攻伐敌人......
汲汲于名者，犹汲汲于利也。
(司马光“谏院题名记”) 那些急于求名的人，就和那些急于求利的人一样。司马迁劝戒谏官，要为国家利益着想......
君子，交绝不出恶声。忠臣去国，不洁其名。
(乐毅“报燕惠王书”) 君子纵使与人绝交，也不口出恶言。忠臣一旦去官，离国而去，也不刻意洗刷自己的罪名......
民贫则奸邪生。
(龟错“论贵粟疏”) 人民一旦贫乏，则奸邪的事就会不断孳生。人民生活不富足，乃由于为政者不注重农耕之故......
损有余，补不足。
(龟错“论贵粟疏”) 搜取富人的余财，来补助穷困的农人。使农人能专心耕作，安居乐业，才是为政的真谛。......
死或重于泰山，或轻于鸿毛。
(司马迁“报任安书”) 人生本来就有一死，有的死得有价值，像泰山一样重；有的死得没有价值，比鸿毛还轻。 ......
众口铄金，积毁销骨。
(中山靖王“闻乐对”) 舆论的力量确实可怕，就像众人的毁谤能熔化金子一般，累积的谗言也能销蚀骨肉。 也就......
士为知己者用，女为悦己者容。
(司马迁“报任安书”) 士人只为了解自己的人辛劳奔走，女子只为自己喜爱的人打扮修饰。 钟子期死后，伯牙终......
应天顺人。
(班彪“王命论”) 能承应天意，顺服民心，是处事的基本态度；也是二帝三王所以拥有天下的原因。 故君王若想......
- 首页
- 1