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【注释】:

木:

①树木。《诗经·周南·汉广》:“南有乔木。”②树叶。韩驹《念奴娇·月》:“木落山高真个是,一雨秋容新沐。”③木材;木料。《孟子·梁惠王下》:“为巨室,则必使工师求大木。”④用木料制成的。《三国志 · 蜀书·诸葛亮传》:“亮复出祁山,以木牛运,粮尽退军。”⑤特指棺材。《左传·僖公二十三年》:“我二十五年矣,又如是而嫁,则就木焉。”⑥古代八音之一,指木制的乐器。《周礼·春官·大师》:“皆播之以八音:金、石、土、革、丝、木、匏、竹。”⑦五行之一。⑧质朴;朴实。《论语·子路》:“刚毅木讷,近仁。”

性:

①人的本性。左思《魏都赋》:“人有异同之性。”②事物的本质。《孙子·势》:“木石之性,安则静,危则动。”③性情;性格。刘义庆《世说新语·忿狷》:“王蓝田性急。”④生命;性命。《左传· 昭公八年》:“莫保其性。”⑤身体。《史记·留侯世家》:“留侯性多病。”(留侯:张良。)

慈:

①(上对下)慈爱。《礼记·祭义》:“敬长慈幼。”杜甫《幼子》:“世难怜渠小,家贫仰母慈。”(渠:第三人称代词。相当于“他”。)②仁慈。《老子》第六十七章:“夫慈,以战则胜,以守则固。”《新书·道术》:“恻隐怜爱人谓之慈,反慈为忍。”③指母亲。《聊斋志异·小谢》:“吾将速归,以慰严慈。”(严:指父亲。)[慈石]即磁铁。《吕氏春秋·精通》:“慈石召铁。”

慈仁:

慈惠;仁慈。《汉书·邹阳传》:“~~殷勤,诚加于心,不可以虚辞借也。”

仁:

①古代的道德概念,核心是仁爱。《论语·颜渊》:“樊迟问仁。子曰:‘爱人。’”(子:孔子。)《吕氏春秋·不二》:“孔子贵仁。”②指仁人。《汉书·董仲舒传》:“孔子称殷有三仁,寡人亦以为粤有三仁。”(寡人:帝王自称。粤:越国。)③对人的敬称。《后汉书·赵壹传》:“实望仁兄,昭其悬迟。”④植物的果核;植物果壳及某些甲壳动物里面的部分。《颜氏家训·养生》:“邺中朝士有单服杏仁。”[不仁]中医称肌肤或肢体麻木而失去感觉。《后汉书·班超传》:“衰老被病,头发无黑,两手不仁。”引申为对事物反应迟钝。

体:

①身体的总称。《战国策·赵策四》:“而恐太后玉体之有郄(xì)也。”(郄:同“卻”。指生病。)②身体的一部分。《论语·微子》:“四体不勤,五谷不分。”③分解(肢体)。《孔子家语·问礼》:“体其犬豕牛羊。”④体统;体制。《公羊传·文公九年》:“继文王之体,守文王之法度。”⑤体裁;书写形式。《文心雕龙·辨骚》:“扬雄风味,亦言体同《诗》《雅》。”⑥本体;实体。《后汉书·独行传序》:“以其名体虽殊,而操行俱绝。”(名:名分。操:操守。绝:高超。)⑦依照;效法。《淮南子·本经》:“帝者体太一。”⑧亲身观察体验。《宋史·张俊传》:“帝曰:‘群臣谓朕待卿独厚,其仰体眷怀,益思勉励。’”(眷怀:眷顾之情。)⑨体谅;设身处地为人着想。《礼记·中庸》:“敬大臣也,体群臣也。”⑩领悟;体现。《庄子·刻意》:“能体纯素,谓之真人。”(11)亲近;连接。《礼记·学记》:“就贤体近,足以动众,未足以化民。”

顺:

①合理。《论语·子路》:“言不顺则事不成。”②依从。《庄子·天运》:“文王顺纣而不敢逆,武王逆纣而不肯顺。”③归服。《孟子·公孙丑下》:“多助之至,天下顺之。”④沿着同一个方向;顺着。《墨子·鲁问》:“楚人顺流而进,逆流而退。”⑤和顺。《诗经·郑风·女曰鸡鸣》:“知子之顺之,杂佩以问之。”(子:你。问:赠送。)⑥通顺。韩愈《樊绍述墓志铭》:“文从字顺各识职。”

融:

①冰雪融化;消融。杜甫《晚出左掖》:“楼雪融城湿。”(渎:水渠。)贺铸《画楼空》:“吴门春冰雪初融。”②融合;融会;交融。朱熹《朱子全书·学三·致知》:“举一而反三,闻一而知十,乃学者用功之深,穷理之熟,然后能融会贯通以致于此。”③明亮。《左传·昭公五年》:“明而未融。”④流通;融通。何晏《景福殿赋》:“云行雨施,品物咸融。”⑤和乐;恬适。《晋书·陶潜传》:“每一醉,则大适融然。”

金:

①金属的通称。《荀子·劝学》:“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”《周礼·秋官·职金》:“入其金锡于为兵器之府。”(为:制作。)②金黄色。《岳阳楼记》:“浮光跃金。”《阿房宫赋》:“金块珠砾,弃掷迤逦,秦人视之,亦不甚惜。”③钱财;钱。《史记·陈丞相世家》:“臣闻(陈)平受诸将金,金多者得善处,金少者得恶处。”④金属制的乐器或兵器。《礼记·乐记》:“金石丝竹,乐之器也。”《淮南子·说山》:“砥石不利,而可以利金。”(利金:磨利刀剑。)⑤古代八音之一。《周礼·春官·大师》:“皆播之以八言,金、石、土、革、丝、木、匏、竹。”⑥古代计算货币的单位。以一镒(二十四两)为一金,或以一斤为一金。《史记·燕召公世家》:“子之因遗(wèi)苏代百金。”(子之:人名。遗:赠与。)《五人墓碑记》:“有贤士大夫发五十金,买五人之脰而函之。”(脰dòu:颈项;头胪。)《狱中杂记》:“富者赂数百金。”⑦比喻坚固。《过秦论》:“始皇之心,自以为关中之地,金城千里。”⑧五行之一。《尚书·洪范》:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。”⑨朝代名(公元1115—1234年)。女真族完颜部首领阿骨打所建。


诗文 木性慈仁,体顺融金。
释义

木性慈仁,体顺融金。

“木性慈仁,体顺融金。”诗句出处:《行香子五首》;是元朝诗人王吉昌的作品。

金体坚刚,木性柔和。辩宾主、火力功多。刚为主掌,柔像销磨。显各还元,归本性,息风波。透入神炉,霞罩嵯峨。放银铅、花绽婆娑。辉光满室,神变无何。镇玩蓬宫,游紫府,恣蹉跎。

木性慈仁,体顺融金。混难分、反复浮沉。还元祖性,造化幽深。得木抽金,金去木,罢相侵。精变游魂,湛入禅心。杳冥时、踪迹难寻。无中显有,透古通今。自魄安魂,魂胜魄,鬼神钦。

木隐金形,金色浮存。木森森、有像称尊。全凭火力,逗引游魂。自客先还,独存主,各归根。去住*分,性命云屯。乐天真、默默昏昏。养成阳体,霞步高奔。得傲玄玄,跻寿域,出乾坤。

震内藏金,金乙成姻。假冲和、雷电交陈。龙吟虎啸,幽谷澄神。向杳冥中,风云里,傲全身。烟雨ㄨㄨ,芝草芽新。正东君、经纬长春。岷山水衮,一而藏真。已泯抽添,无间隔,返归纯。

震乙情柔,酷爱庚金。角商和、律应清音。木人鼓掌,石女调琴。显巧施仁,勤行义,道情深。二物相融,交互浮沉。火煎烹、体变而金。开蒙既济,阳炼胜阴。得复根元,分魂魄,识真心。

以上王吉昌作品《行香子》共5首
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更新时间:2024/9/20 6:40:36