Jacob Max

诗人、小说家、评论家、画家、剧作家。他出身于布列塔尼中部一个犹太人家庭，其父母于1806年由普鲁士移居法国。1915年，雅各布皈依天主教。他一生受到地理、种族和精神方面的三重影响，终于成为一位极其复杂而矛盾的作家。起初，他想作素描和油画，为此来到巴黎，邂逅毕加索、萨尔蒙、阿波利奈尔，随即开始写文艺批评，参与创建立体派美术，并写了些儿童读物，如《卡布尔国王和厨房小学徒戈万》(le Roi Kaboul et le marmiton Gauvin,1904)、《太阳巨人》(le Géant du soleil,1904)。这段时期，他一方面过着放荡不羁的生活，一方面开始“围着教堂转”。1909年，他在拉维尼昂街那间充作现代艺术实验室的房子里产生了耶稣“显灵”的幻觉。以后又出现了几次类似的情况，这促使他皈依宗教，同时也改变了他的生活。在《答尔丢夫的辩护》(la Défense de Tartuffe,1919)一书中，他叙述了这段信奉宗教的经历。他真正从事文学创作是从1905年开始的，这一年，他发表了《圣玛多雷尔》(Saint Matorel),此书类似中世纪的“神秘剧”。另外还出版了诗集《海岸》(la Côte),是用布列塔尼方言写的，更确切地说，起初是用法语写的，后来作者又译成布列塔尼方言。雅各布在这部书中表现出一种清新而新颖的情趣，借用民间传说和神话，抹以浓烈的色彩，运用了幽默的笔调和通俗的语言。这些特点在他以后的著作中还时常见到。此时他的笔名是“莫尔旺·勒加埃利克”(Morven le Gaëlique)。他一方面继续绘画，一方面写出大量著作，主要有《死于巴塞罗那修道院的玛多雷尔修士的神秘而诙谐的著作》(lesŒuvres burlesques et mystiques de frère Matorel mort au couvent de Barcelone,1912)、《摇骰子的皮杯》(le Cornet à dés,1917)。后一部是笔法新奇大胆的散文诗，超现实主义者从中汲取了很多东西。他还写过小说《显花植物》(le Phanérogame,1918)。另一本《人物百态》(Cinématoma,1920)写得滑稽可笑，但人物性格很真实。他的重要诗集《中心实验室》(le Laboratoire central,1921)熔抒情、讽刺、俚俗、夸张、宗教情感于一炉，自始至终贯穿着独创性和幽默感。
1921年，他对“供富人当笑料”的生活以及跟自己的信念相违背的生活感到厌倦，终于隐居到卢瓦尔河畔圣-伯努瓦镇的大教堂旁边，在那里过了七年边祈祷边写作的生活。这时许多著作在他笔下源源产生：《黑房间》(le Cabinet noir,1922)是一部与《人物百态》大致相同的作品；《布夏巴尔场地》(le Terrain Bouchaballe,1922)是描写外省风俗的大部头小说，深得安德烈·纪德的欣赏；《菲里比特或金表》(Filibuth ou la Montre en or,1922)是一部诗意盎然的滑稽小说，模仿了长篇连载小说的风格；《地狱幻景》(Visions infernales,1924)是一部神秘的宗教诗集，十分诙谐。1920年，他在贝尔南(Bernheim)家举办了水粉画、油画展览会。以后他继续绘画，主要靠卖画营生。接着游历意大利和西班牙，于1928年重返巴黎。他这时已蜚声文坛，但他认为这种声名对他是有害的。为了避免引人注目，他又回到圣-伯努瓦。这段时期，他发表了《资产阶级画像》(Tableau de labourgeoisie,1930)、诗集《海滨》(Rivage,1931)、论文《法国和别处的资产者》(Bourgeois de France et d'ailleurs)。从此以后，雅各布一直没有离开过他的隐居地，专心致志地写文章、绘画、沉思、祈祷。1938年发表《歌谣集》(Ballades)。接着战争爆发，德国人占领了法国，犹太人遭到残酷迫害。1944年，诗人被秘密警察逮捕，由于肺充血，3月5日在德朗西集中营去世。临终时，诗人还喃喃地说：“我与上帝同在。”
他的《给一个青年诗人的诤言》(Conseils à un jeune poète,1945)、《最后的诗歌》(Derniers Poèmes,1945)、《摇骰子的皮杯二集》(Cornet à dés Ⅱ,1955)、几卷《沉思集》(Méditations)以及《书简集》(Correspondance),都在诗人逝世后陆续出版。