“有象因之以立，无形因之以生”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	有象因之以立，无形因之以生
释义	有象因之以立，无形因之以生伏闻古人云：画者，圣也。盖以穷天地之不至，显日月之不照。挥纤毫之笔，则万类由心；展方寸之能，而千里在掌。至于移神定质，轻墨落素，有象因之以立，无形因之以生。其丽也，西子不能掩其妍；其正也，嫫母不能易其丑。故台阁标功臣之烈，宫殿彰贞节之名。妙将入神，灵则通圣，岂止开厨而或失，挂壁则飞去而已哉！此《画录》之所以作也。 ——摘自《唐朝名画录》
随便看	仲皎《庵居》仲秋虽未归，暮秋以为期。仲穆着色兰二首仲蔚穷居仲虺和伊尹仲长统的人物故事\|评价\|小传，仲长统的事迹\|史鉴仳仵价价值价值多元论价值连城价值连城；一钱不值价数千金贵，形相两眼疼。任任一人之能，不足以治三亩之宅。任三竿、红日上檐梢，眠方熟。任事任事 - 〔明〕江盈科任事者，当置身利害之外；建言者，当设身利害之中任人不任法，此惟尧、舜在上，五臣在下可矣。非是而任人，未有不乱者。二帝三王非不知通变宜民、达权宜事之为善也，以为吾常御天下，则吾身即法也，何以法为？惟夫后世庸君具臣之不能兴道致治，暴君邪臣之敢于恣恶肆奸也，故大纲细目备载具陈，以防检之，以诏示之。固知夫今日之画一必有任人之道也专，致人之道也博。任人之道专，故邪不得间；致人之道博故下无所壅。任人之道，要在不疑任人之长，不强其短；任人之工，不强其拙。任人之长，不强其短；任人之工，不强其拙。

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