有国而塞，安能有国

文王问太公曰：“文伐之法奈何？”太公曰：“……十一曰：塞^①之以道。人臣无不重富与贵，恶死与咎^②,阴示大尊^③,而微输重宝，收其豪杰。内积甚厚，而外为乏。阴纳智士，使图其计；纳勇士，使高其气，富贵甚足，而常有繁滋^④。徒党已具，是谓塞之。有国而塞，安能有国？”(《武韬·文伐》)

【注释】　①塞：此指闭塞敌国君主的耳目。②咎：灾祸。③大尊：高官厚爵。④繁滋：增加。
【译文】　文王问太公说：“在采取军事行动以前，先用非军事的手段打击敌人，有些什么方法呢？”太公回答说“……第十一是，用各种方法闭塞敌国君主的耳目。凡是臣民没有不爱好富贵，厌恶死亡和灾祸的。应该暗中许诺尊贵的官位，又秘密赠送大量财宝，来收买敌国的英雄豪杰。自己国内积蓄充实，但外表却装作贫乏。暗中收纳敌国的智谋之士，使他们为自己出谋划策；秘密结交敌国勇士，使他们斗志昂扬，尽量满足这些人取得富贵的欲望，并不断使之滋长蔓延。这样，敌国的豪杰、智士就转而成为我的党徒，这就叫闭塞敌国君主的视听。敌国君主虽然还拥有国家，但是耳目闭塞，还怎么能保住他的国家呢？”
【评说】　文伐就是不用军事手段而用政治、外交手段去打击敌人。太公的十二种“文伐”都是采用权谋诡诈手段，扩大敌人内部矛盾，分化、瓦解和削弱敌人，为从军事上消灭敌人创造条件。它们共同的原则就是借敌打敌，强己弱敌，可谓招招巧妙。所谓“堡垒总是从内部攻破”,此言不虚，当权者不得不防。