有关于教育的名言名句

不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。(悱：fei，想说而又不知道怎样说的样子。)

————《论语·述而》

三人行必有我师焉：择其善而从之，其不善而改之。(师：效法。)

————《论语·述而》

凡学之道，严师为难，师严，然后道尊；道尊，然后民知敬学。

————《礼记·学记》

善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。其言也约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。(约而达：语言简练而意义明确。微而臧：言语温和而态度友善。罕譬而喻：很少用比喻而能使明白。)

————《礼记·学记》

善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。

————《礼记·学记》

学者有四失，教者必知之：人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。

————《礼记·学记》

学然后知不足，教然后知困；知不足然后能自反也，知困然后能自强。故曰教学相长也。(困：窘迫。自反：自我反省。)

————《礼记·学记》

择师不可不慎也。

————《礼记·学记》

国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存。国将衰，必贱师而轻傅，人有快而法度坏。

————《荀子·大略》

人无师、法，则隆性矣。(师、法：老师和法度。隆性：放任恣纵。)

————《荀子·儒效》

人无师无法，而智则必为盗，勇则必为贼，能则必为乱，察则必为怪，辨则必为诞；人有师有法，而智则速通，勇而速威，能则速成，察则速尽，辨则速论。故有师法者，人之大宝也。

————《荀子·儒效》

君子有三思：少而不学，长无能也；老而不教，死无思也；有而不施，穷无与也。

————《荀子·法行》

大人之教，若形之于影，声之于响。有问而应之，尽其所怀，为天下配。(配：应答。不断地回答对方的问话称“匹对”。)

————《庄子·在宥》

一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。

————《管子·权修》

义之大者，莫大于利人，利人莫大于教。

————《吕氏春秋·尊师》

古之圣王未有不尊师者也，尊师则不论其贵贱贫富矣。

————《吕氏春秋·劝学》

师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。

————《吕氏春秋·劝学》

德无常师，主善为师(学习修养没有固定的老师，凡是学有所长的人，都可以做自己的老师。)

————《书经》

君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而育之，三乐也。(王：音wang，君临。与存：在其中。愧、怍：羞愧。)

————《孟子·尽心》

君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。(财：同“才”，人才。私淑：自学。)

————《孟子·尽心》

饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。

————《孟子·滕文公上》

教训者以道义为本，以巧辩为末；辞语者以信顺为本，以诡丽为末。(教训：教育训导。道义：道德正义。巧辩：善于辞令。信顺：诚实和顺。诡丽：奇异华丽。)

————汉·王符《潜夫论·务本》

知足以为源泉，行足以为表仪；问焉则应，求焉则得；入人之家足以重人之家，入人之国足以重人之国者：谓之师。

————汉·贾谊《新书·官人》

三岁学不如一岁择师。

————汉·桓宽《新论》

以身教者从，以言教者讼。

————《后汉书·第五伦传》

学者思明师，仕者思明君。

————三国·诸葛亮《便宜十六策·君臣》

学所以治己，教所以治人；不勤学则无以为智，不勤教则无以为仁。

————三国·任嘏《任子道论》

经师易求，人师难得(经师：传授经书的老师。人师：可为人师表的老师。)

————《周书·儒林传·卢诞》

无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

————唐·韩愈《师说》

弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

————唐·韩愈《师说》

学者，教之根，理之本。

————唐·白居易《救学者之失》

经邦建国，教学为先。

————唐·房玄龄《晋书·孔愉列传》

凡长育人材也，教之在宽，待之以久，然后化成而俗美。

————宋·程颢、程颐《二程集》

善之本在教，教之本在师。

————宋·李觏《广潜书》

教之，养之，取之，任之，有一非其道，则足以败天下之人才。

————宋·王安石《上仁宗皇帝立事书》

古之学者，虽问以口，而其传以心；虽听以耳，而其受以意。故为师者不烦，而学者有得也。

————宋·王安石 见《王文公文集》

致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。

————宋·胡瑗《松滋县学记》

敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。

————明·朱舜水《朱舜水集·劝兴》

人才出于教育。

————清·康有为《镇江政学两界欢迎会演说》

讲之功有限，习之功无已。

————清·颜元《颜李遗书·总论诸儒讲学》

评析：教学要注重精讲多练。

我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。

————毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》

要教育人民，必须自己先受教育。要给人民以营养，必须自己先吸收营养。

————邓小平

教育要面向现代化，面向世界，面向未来。

————邓小平

凡教人，必当因其性所习而利导之，就其已知者而比较之，则事半功倍焉。

————梁启超《论中国学术思想变迁之大势》

学高为师，身正为范。

————陶行知

要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

————陶行知

以教人者教己，在劳力上劳心。

————陶行知

教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人，他们所要创造的是真善美的活人。

————陶行知《创造宣言》

办学如治国，眼光要远，胸襟要大。

————陶行知《给肖生的信》

要把教育化为“春风风人，夏雨雨人”。

————陶行知《小先生与民众教育》

人类美点，可由教育完全发展；人类的恶点，也可由教育略为减少。

————陈独秀《近代西洋教育》

学校当以学生为本位，教育以启发儿童的本能，引起儿童的兴味，不可压制他。

————陈独秀《新教育之精神》

教育是智慧的源泉。

————陈独秀《国庆纪念底价值》

教好书是老师的天职。要教好书，除有真学问外，一要大胆，二要少而精，三要善于启发学生，识别人才。

————严济慈

我认为一个教师如果教出来的学生超不过自己，那就是失败。科学，总是一代胜过一代的。

————谈家桢

教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。

————蔡元培《新教育与旧教育之歧点》

要改造社会，先须提高社会的程度；要提高社会的程度，先须普及教育。

————陈望道《小学教师待遇问题》

教育是一种最困难的事业。优秀教育家们认为，教育不仅是科学事业，而且是艺术事业。

————[前苏联]加里宁《论共产主义教育》

为人师表者，应在施教中学习。

————[古罗马]塞内加

教育有六则：一、自学纯进复杂，二、始于具体终于抽象，三、凡训蒙方法，皆与历史上人类教育一致，四、自经验进理论，五、优给自进之道，六、以小儿快乐为目的。

————[英]斯宾塞

教育必须顺着自然——也就是顺其天性而为，否则必然产生本性断伤的结果。

————[法]卢梭《爱弥儿》

即使是普通孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。

————[法]爱尔维修

教育的全部艺术就是唤醒年轻心灵天然好奇心的艺术，它的目的是为了让这种好奇心以后得到满足。

————[法]法朗士《希尔维斯特·波纳尔的罪行》

只有当你不断地致力于自我教育的时候，你才能教育别人。

————[德]第斯多惠《德国教师教育指南》

教师是学校里最重要的师表，是直观的最有教益的模范，是学生的最活生生的榜样。

————[德]第斯多惠《德国教师教育指南》

一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。

————[德]第斯多惠

一个真正的教师指点给他的学生的，不是已投入了千百年劳动的现成的大厦，而是促使他去做砌砖的工作，同他一起来建造大厦，教他建筑。

————[德]第斯多惠

启迪智慧是人类的最高目的，是实现人类自决的最高造诣。

————[德]福禄倍尔 引自《西方资产阶级教育论著选》

一个人愈是缺乏教育，对于客观事物的特定联系愈是缺乏知识，则他在观察事物时，便愈会驰骋于各式各样的空洞可能性中。

————[德]黑格尔

人只有靠教育才能成人。人完全是教育的结果。

————[德]康德

教师是太阳底下最光辉的职业。

————[捷]夸美纽斯

书籍，特别是教科书，是过去的学问和智慧的主要代表，而教师是使学生和教材有效地联系起来的机体，教师是传授知识和技能以及实施行为准则的代理人。

————[美]杜威

教育的目的在于使人能够继续教育自己。

————[美]杜威《教育论》