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诗文 有关于哲理的名言名句5
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  • 天下之物无涯,吾之格也有涯,吾所知者有量,而及其致之也,不复拘于量。

    名言: 天下之物无涯,吾之格也有涯,吾所知者有量,而及其致之也,不复拘于量。 句意: 天下的事物没有边......

  • 气外更无虚托孤立之理。

    名言: 气外更无虚托孤立之理。 句意: 气之外再没有虚托孤立的理。 出处: 清·王夫之《读四书大全说》......

  • 格物之功,心官与耳目并用,学问为主而思辨辅之。

    名言: 格物之功,心官与耳目并用,学问为主而思辨辅之。 句意: 接触事物的目的, 就是要思维和耳目并用,......

  • “不可知”只是不易见, 非见之而不可识也。

    名言: “不可知”只是不易见, 非见之而不可识也。 句意: “不可感知”仅仅是不易看见, 不是看见了而不......

  • 艰者必先也, 先其难而易者从之, 易矣。

    名言: 艰者必先也, 先其难而易者从之, 易矣。 句意: 艰难的事必须先做, 先做了艰难的事, 容易的事就......

  • 天下之有无, 非思虑之所能起灭。

    名言: 天下之有无, 非思虑之所能起灭。 句意: 天下是有还是无, 不是思维能够生或灭的。 出处: 清· 王......

  • 功者,人所有事于天之化,非徒任诸天也。

    名言: 功者,人所有事于天之化,非徒任诸天也。 句意: 人们要成就某一事物, 就要研究与了解自然的变化,......

  • 无目而心不辨色,无耳而心不知声,无手足而心无能使。一官失用,而心之灵废矣。

    名言: 无目而心不辨色,无耳而心不知声,无手足而心无能使。一官失用,而心之灵废矣。 句意: 没有眼睛心......

  • 知非先, 行非后, 行有余力而求知。

    名言: 知非先, 行非后, 行有余力而求知。 句意: 感知不一定在前, 实践不一定在后, 实践有余力而探求......

  • 行可兼知,而知不可兼行。

    名言: 行可兼知,而知不可兼行。 句意: 实践可以包括感知, 而感知不能包括实践。 出处: 清·王夫之《尚......

  • 虚以生其明,思以穷其隐,所谓致知也。

    名言: 虚以生其明,思以穷其隐,所谓致知也。 句意: 虚静可以使人明察, 思考可以使人穷尽隐蔽的事理, ......

  • 无先后者天也……在我为先者,在物为后;在今日为后者,在他日为先。

    名言: 无先后者天也……在我为先者,在物为后;在今日为后者,在他日为先。 句意: 没有终始的是天……对......

  • 自然者天地,主持者人。

    名言: 自然者天地,主持者人。 句意: 自然是天地, 主持它的是人。 出处: 清·王夫之《周易外传》......

  • 人以天之理为理,而天非以人之理为理者也。

    名言: 人以天之理为理,而天非以人之理为理者也。 句意: 人以自然之理为理, 而自然不用人的理为理。 出......

  • 其不见也,遂以为邃古之前有一物初生之始;将来之日,有万物皆尽之终。

    名言: 其不见也,遂以为邃古之前有一物初生之始;将来之日,有万物皆尽之终。 注释: 邃古: 往古, 很久......

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    更新时间:2025/3/3 22:25:19