晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》

晁补之

泗州中秋作

青烟幂处，碧海飞金镜。永夜闲阶卧桂影。露凉时，零乱多少寒螀，神京远，惟有蓝桥路近。

水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。待都将许多明，付与金尊，投晓共流霞倾尽。更携取胡床上南楼，看玉做人间，素秋千顷。

【注释】

泗州：地名，在今安徽省泗县。此词作于作者正在泗州任上。幂(mi)：遮盖。金镜：喻指月亮。杜甫诗“满月飞明镜”。寒螀(jiang)：一种寒虫。神京：指北宋京都汴梁(今河南开封市)。蓝桥：在陕西蓝田县东南，因桥架蓝水之上而得名。唐《传奇·裴航》云，书生裴航遇仙姬樊夫人于鄂渚，仙姬赠诗：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉京。”裴航经蓝桥驿口渴求浆，遇仙人云英，寻得玉杵臼捣药百日，结为仙侣。此词以蓝桥神仙窟代指嫦娥月宫。云母屏：以透明似玻璃的云母制成的屏风。投晓：至晓。流霞：仙酒名，见《抱扑子》。胡床：一种可折叠的轻便坐具，又称交椅、绳床。南楼：在湖北鄂城县南。《世说新语·容止》载，东晋庾亮在武昌，“秋夜气佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南楼理咏。”“据胡床与诸人咏谑，竟坐甚得任乐。”

【鉴赏】

虽然有“东坡中秋词一出，余词尽废”一说，但后来者仍然有不少咏中秋的佳作出现。身为苏门四学士的晁补之所写的这首中秋词就是其中之一。

此词作于徽宗大观四年(1110)中秋，系词人绝笔之作。时作者在泗州(今安徽泗县)任知州。

在词的上阕中，作者描绘了一个亦实亦虚，明丽虚远的世界。“青烟”两句，使月亮出现得极富动感而又如梦如幻。在淡淡的袅袅青烟中，明月像一面金光潋滟的镜子飞将出来，出现在澄碧似海的朗朗夜空之中。“永夜”句以下，转写地上，却将天上景象与地上风光浑融交织，似此似彼。“桂影”一词兼写月中丹桂阴影洒于庭院和庭院中桂树阴影洒地的情景，使人产生如在月宫丹桂参差的幻境，让人觉得迷离恍惚，为下文“蓝桥路近”作一铺垫。“露凉时”几句，在迷离深夜中插入寒蝉鸣声，越发将寂寂深夜衬托得寂静异常。而寒蝉的鸣声在夜深人静之时又引起多少感物伤人之情。一句“神京远”，将屡遭贬谪、仕途坎坷的哀叹隐隐道出。但作者并不停留在这些沉浮荣辱，抱负理想所带来的内心隐痛，而是紧承前面所写如梦如幻的境界，转出“惟有蓝桥路近”，使人世哀伤淡出，而转入离尘仙游的奇妙幻觉之中。

下阕转写厅堂中赏月。“水晶”三句，将地上景象描绘得如同仙境。闪闪发光的水晶帘高卷着，雅洁清淡的云母屏风敞开着，冷月清辉与佳人脂粉浑然交映。水晶、云母、冷浸、淡脂粉等等意象，使人不辨人间天上，而又与明月清辉浑然一体。“待都将”以下，以月下之人的想象愿望将天上美景纳入人间，从而使人间有如天上，地上之人陶然忘尘。将明月银辉、流彩朝霞想象得有如美酒，可以尽倾于酒杯之中，一直痛饮到天明，不是飘飘欲仙之人，想象不出如此情形。“更携取”一句，酒酣兴豪，直欲登楼而承庾亮之遗风，在咏谑欢饮中达到飘然出世、潇洒随意之境界。用典精当，含义丰富。“看玉做人间，素秋千顷”，如此结句，紧承登楼而似乎已经身在天上，从月宫俯视人间，月光泻玉，大地千里，一片澄明晶莹，素洁清澈。词人内心也超凡涤尘，达到一片空明。

全词虽然情感淡然，但意象清朗，境界阔大，气格高旷，堪与苏轼中秋词媲美。