春泛若耶溪
诗词简介：
这是一首春游诗。若耶为山名，在浙江省绍兴县南；下有溪，曰若耶溪，即西施浣纱处。在这首诗中，诗人描绘了美景如画的若耶，也抒发了他的退隐思想。“幽意无断绝，此去随所偶。” “偶”，不期然而然，也就是随其所去。这两句是说，这里幽美无尽，我可以随其所适。“晚风吹行舟，花路入溪口。”晚风吹荡着行舟，漫地的花路一直连到溪口。“际夜转西壑，隔山望南斗。”到了夜晚时，船又转入西边壑口处，隔着山看见了南斗五星。从“晚风”、“际夜”，写出了他们是夜游。诗中有“南斗”、有“林月”，因此写出了是在星月交辉的夜晚游览若耶，更显出了诗意。他们的夜游，没有目的，是随船所至，听任晚风飘荡，表现了幽闲的心情。“潭烟飞溶溶，林月低向后。”“潭烟”指瀑布飞溅的烟雾。“溶溶”，深广的景色。句谓在月光下瀑布飞溅起深广的水气。“林月”句，林间的月亮已经偏西了。船行已转“西壑”，月亮又低低地挂在后面，知道夜已深了。末二句抒情：“生事且弥漫，愿为持竿叟。” “生事”，人世间的事。“弥漫”，渺茫，无边际。这两句是说，人间的事，前路茫茫，我愿意退隐林泉，做一个钓鱼的老头。
全诗没有华丽的词藻，也不讲对仗，平铺直叙若耶之游，完全摆脱了六朝以来的习气，表现出一种清淡和幽美的境界。
- 原文
- 拼音
- 繁体
- 《春泛若耶溪》.[唐].綦毋潜.幽意无断绝，此去随所偶。晚风吹行舟，花路入溪口。际夜转西壑，隔山望南斗。潭烟飞溶溶，林月低向后。生事且弥漫，愿为持竿叟。
- 《 chūn fàn ruò yē xī 》《 春 泛 若 耶 溪 》.[ tánɡ ]. qí wú qián..[ 唐 ]. 綦 毋 潜 .yōu yì wú duàn jué ， cǐ qù suí suǒ ǒu 。幽 意 无 断 绝 ， 此 去 随 所 偶 。wǎn fēnɡ chuī xínɡ zhōu ， huā lù rù xī kǒu 。晚 风 吹 行 舟 ， 花 路 入 溪 口 。jì yè zhuǎn xī hè ， ɡé shān wànɡ nán dǒu 。际 夜 转 西 壑 ， 隔 山 望 南 斗 。tán yān fēi rónɡ rónɡ ， lín yuè dī xiànɡ hòu 。潭 烟 飞 溶 溶 ， 林 月 低 向 后 。shēnɡ shì qiě mí màn ， yuàn wéi chí ɡān sǒu 。生 事 且 弥 漫 ， 愿 为 持 竿 叟 。
- 《春泛若耶溪》.[唐].綦毋潛.幽意無斷絕，此去隨所偶。晚風吹行舟，花路入溪口。際夜轉西壑，隔山望南斗。潭煙飛溶溶，林月低向后。生事且彌漫，愿為持竿叟。
- 【译文】 悠幽自得的意趣从未遗忘，乘游船在水上随意游荡。晚风吹船随水荡漾，沿着香花夹岸的小河来到若耶溪上。夜间船儿转到西涧，隔着山遥望南天星光闪闪。山面上雾气轻笼如纱如烟，渐渐地月亮下沉，丛林也仿佛退向后边。人生世事繁杂无边，如大水弥漫。我愿在这里度过晚年，在这若耶溪上垂下钓竿。
【逐句翻译】幽意无断绝，悠闲的情趣从来没有断绝，此去随所偶。这次出游随遇而安而无忧。晚风吹行舟，习习晚风吹送行进的小船，花路入溪口。入春花夹岸的溪口觉清幽。际夜转西壑，到夜晚再转西边河谷新境，隔山望南斗。隔山遥望南天斗宿心悠悠。潭烟飞溶溶，深潭蒙蒙的雾气飘忽腾跃，林月低向后。低沉林月后移是因前行舟。生事且弥漫，人生世事如溪上烟雾弥漫，愿为持竿叟。愿为持竿的老叟垂钓溪头。 - ①若耶溪：又名五云溪，在若耶山下。相传为西施浣纱处，故又名浣沙溪。 李白《采莲曲》：“若耶溪旁采莲女，笑隔荷花共人语。”②幽意：悠闲的情趣。唐方干《詹 碏山居》：“无人会幽意，来往在烟霞。”③偶：值，遇。④际：至，接近。《汉书·严助列 传》：“称三代至盛，际天接地，人际所及，咸尽宾服。”⑤南斗：星名，南斗六星，总称斗宿。 庾信《周柱国大将军拓跋俭神道碑》：“身图南斗，面绕枢星。”⑥溶溶：云雾盛貌。唐卢 照邻《怀仙引》：“回首望群峰，白云正溶溶。”⑦生事：人生之事。唐韦应物《寓居澧上精 舍寄于张二舍人》：“道心淡泊对流水，生事萧疏空掩门。”弥漫：布满，充满。晋潘岳《西 征赋》：“其池则汤汤汗汗。滉瀁弥漫，浩如河汉。”⑧持竿叟：持竿垂钓的老翁。
- 【集评】 明·钟惺：“有气力，静中看出。”(《唐诗归》卷十四)明·谭元春：“好境，妙语浮出，如不经心手者。”(《唐诗归》卷十四)近·喻守真：“因春泛而感到人生的渺茫，诗人多感，往往有‘即景生情’的作品，供我们欣赏。”(《唐诗三百首详析》)
- 若耶溪在今浙江绍兴东南，相传为西施浣纱之所，水澄如练，诸山倒映，美不胜收。这首五古，是诗人归隐时所作。春夜泛舟，即景生情，乃感人生茫茫，是其作意。“幽意无断绝，此去随所偶”二句，透露出诗人对人世的厌倦，宁愿幽居独处，以放达为快。这是诗的序联，表明他的人生已交给“幽意”来支配。“随所偶”的“偶”，此处作“遇”解。流露出一种随遇而安的情绪，此次春夜泛舟也是“茫”无目的，任其所之。接着写泛舟的时间和经由路线，以及溪边景物。“晚风吹行舟，花路入溪口”，“晚”字是全诗的主线，诗题虽是春泛，而所咏却非白天。夜晚泛舟，不知不觉便进入了春花满路的溪口，其清幽恬淡恍如桃源胜境。泛舟前进，不觉物换星移，所以接着说“际夜转西壑，隔山望南斗。”“际夜”即傍晚，本指薄暮、黄昏时分，这里引申为“夜晚”，是说从黄昏到夜晚。点明泛舟时间已久，与首句“幽意无断绝”相呼应。这时抬头遥望南天，不觉星斗只能“隔山”相望了。“潭烟飞溶溶，林月低向后”二句，写若耶溪上如画的夜景。“潭烟”，指溪上所见如雾的水气。“溶溶”，是状雾气朦胧的景象。一个“飞”字，把水光、飘雾以及挥洒迷人的月色，写得灵动飞扬。夜深，月沉于西，扁舟前行，所以会感到“月低”而“向后”，表现出一种恬静美。对比敦煌歌辞《浣溪沙》中“张帆举棹觉船轻。柔橹不施停却棹，是船行。……看山恰似走来迎。子细看山山不动，是船行”的描写，可见这首《春泛若耶溪》，也是现实的、活泼的。末二句即景生情。春溪月夜，花路荡孤舟，毕竟是一种扑朔迷离的美。“生事且弥漫，愿为持竿叟”，才是隐逸诗人的清醒认识。人事茫茫，那么，只有做一个持竿的垂钓者，才不会为世俗所累。“持竿叟”，表明诗人当时的心迹。当然也未必纯然如此。但他一时对尘嚣感到厌烦，而要追慕“幽意”的隐居生活，倒是顺理成章的事。这首诗用字严密，如以“吹行舟”切“泛”字；以“花路”切“春”字；以“南斗”切“若耶溪”(据《越绝书》载：越分野应南斗);以“持竿”切“溪水”等。全诗紧扣一个“泛”字，曲尽描绘之工。此诗在艺术上的突出特色，是冲淡而无雕饰；恰切地表现出风神飘逸、闲适从容、韵味淡宕的情调。举体清秀，萧萧跨俗。(殷璠《河岳英灵集》)
- 这首诗大概是作者即将归隐时的作品。若耶溪在今浙江省绍兴市东南，相传为西施浣纱之处。作者通过对春夜泛舟溪上时所见山水景物的描写，表现了对大自然的热爱和对人世特别是仕途的厌烦之情。
诗的开首两句，写出了春夜泛舟的原因及其方式。他之所以泛舟是由于他的“幽意”，即他对幽静闲适之处的兴致。“无断绝”是说他本来就有“幽意”，而且持续到了现在。“此去随所偶” 正是“泛” 字的具体表现。“晚风吹行舟”，写的多么轻松、欢快。“花路入溪口”，作者怀着愉快的心情驾着小舟，穿行在春花掩映的航道里，不知不觉地到了溪口。“际夜转西壑，隔山望南斗”，是写时间的推移和景致的转换。“际夜” 是说已经到了晚上； “转西壑” 是说到了另一个景点之后抬头望天空的情景。“潭烟飞溶溶” 是描写夜景。“潭烟” 中指若耶溪上的一个水潭上的雾气； “溶溶” 是夜色下雾气弥漫的样子。“林月低向后”，是说夜深月沉，舟行向前，两岸的树木仿佛都随着月亮缓缓地后退。
诗人以春溪、夜月、花路、轻舟等意象，编织出了一个幽美、宁静而又迷蒙的意境。作者怀着 “幽意” 泛舟，也确实达到了寻幽探险的目的。山水是如此幽美，月夜是如此幽静。在这如诗如画的山水月色中，诗人感慨的是什么呢？ “生事且弥漫，愿为持竿叟”，表达了作者对人生的渺茫感和想超出尘俗的思想。全诗层次分明，脉络清晰，意境幽深。诗人因春夜泛舟而感到了山水月夜之美，由山水月夜之美而生感慨，可谓情景交融，余韵不尽。 - 若耶溪，在今浙江绍 兴，今称平水江。溪畔青山叠翠， 溪流澄澈如镜，相传有七十二支 流。自平水而北，会三十六溪之 水，汇于大禹陵，又分为两股，一 脉流入鉴湖，一脉流走百里北向 入海。若耶溪有群山峻岭，有道 观寺庙。湖光山色，猿啼鸟鸣，幽 静深邃。綦毋潜归隐江东，泛舟若耶， 以寄闲情，于是写下了这首《春泛 若耶溪》。诗题已经把时间、地 点、情事交代明确。季节为春天， 万物生长，有溪边青山叠翠之美。 情事是泛舟溪上，若耶溪是一路 泛舟所在。全篇核心皆在“幽意”二字，随着时间与空间的悠然转移，泛舟 之行的“幽意”愈来愈深邃，正与“无断绝”相合。“此去随所偶”，随便小舟 顺水而行。人生自由无拘，则可以随便舟行处，作者超然随意的心态是幽 意的第一层展现。下面六句是舟行所到之处及所见之景。“晚风吹行舟”与“随所偶”相 呼应，小舟顺风顺水而行，正是“随所偶”之意。若耶的风，朝南风，暮北 风，人们称之为若耶樵风。传说汉朝太尉郑弘少年时，遇到一位神仙问他 有什么愿望，郑弘就说，希望若耶溪早上起南风，便于大家进山砍柴，而傍 晚吹北风，小舟顺风而归，不会再被风浪阻碍湿柴。神仙如了他的愿。其 实这是汉代的水利工程回涌湖水库造成的气候现象。此时既是晚上，或 为北风，吹着小舟进入溪口。一路山花盛开，俨然如路铺展。花气袭人， 不言自明。已至夜深，小舟转到西边的山谷。仰观星辰之明亮，夜空之静 穆，舟行于山壑之中，更见幽意无限。渐行渐远，来到潭水深处，月色下水 烟融融，雾气袅袅，如梦如幻，月在林梢，渐已滑下天际。幽夜之景如此美 好，诗人不禁深受感动，愿意就此归隐，尽享山林之趣。在唐人，若耶溪是摆脱抑郁不平，超凡脱俗，寄情山水，得到心灵慰藉 的地方。孟浩然在长安求仕不成，心情沮丧地离开科考之路，来到若耶溪 散心。傍晚时分，他看到了澄明的山水、垂钓的老翁、浣纱的少女，顿时放 开心胸。王籍的千古佳句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，就是对幽美的若耶 溪的描述，而“此地动归念，长年悲倦游”的人生感慨、归隐愿望，就这样被 若耶溪的幽意之美激发出来，亦如此诗感怀。