春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇

年代：唐代诗人 作者：王维

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诗词简介：

王维和裴迪是知交，早年一同住在终南山，常相唱和，以后，两人又在辋川山庄“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”（《旧唐书·王维传》）。新昌里在长安城内。吕逸人即吕姓隐士，事迹未详。这首诗极赞吕逸人闭户著书的隐居生活，显示了作者艳羡“绝风尘”的情怀。

这首诗，句句流露出对吕逸人的钦羡之情，以至青山、流水、松树，都为诗人所爱慕，充分表现了诗人归隐皈依的情思。描写中虚实结合，有上下句虚实相间的，也有上下联虚实相对的，笔姿灵活，变化多端，既不空泛，又不呆滞，颇有情味。

原文
拼音
繁体

《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》
.[唐].王维.
桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。
到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。
城上青山如屋里，东家流水入西邻。
闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。
《 chūn rì yǔ péi dí ɡuò xīn chānɡ lǐ fǎnɡ lǚ yì rén bú yù 》
《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》
.[ tánɡ ]. wánɡ wéi.
.[ 唐 ]. 王维 .
táo yuán yí xiànɡ jué fēnɡ chén ， liǔ shì nán tóu fǎnɡ yǐn lún 。
桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。
dào mén bù ɡǎn tí fán niǎo ， kàn zhú hé xū wèn zhǔ rén 。
到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。
chénɡ shànɡ qīnɡ shān rú wū lǐ ， dōnɡ jiɑ liú shuǐ rù xī lín 。
城上青山如屋里，东家流水入西邻。
bì hù zhù shū duō suì yuè ， zhǒnɡ sōnɡ jiē lǎo zuò lónɡ lín 。
闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。
《春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇》
.[唐].王維.
桃源一向絕風塵，柳市南頭訪隱淪。
到門不敢題凡鳥，看竹何須問主人。
城上青山如屋里，東家流水入西鄰。
閉戶著書多歲月，種松皆老作龍鱗。

吕逸人隐居之地方，与尘俗世事隔绝。我专程来柳市南头访问吕逸人。
来访未遇主人，参观主人的住地环境何必询问主人。
城上的青山好像在室内一样，东邻流动的水流入西边邻居。
主人在这里著书立说的时问已经很长了，他亲手栽种的松树已经很老了，树的表皮都象龙鳞一样。
裴迪，王维诗友，早年同居终南山，后常伴王维隐居辋川，游览赋诗，琴樽相乐。新昌里，即新昌坊，在长安朱雀街东自北数第八坊（见《长安志》）。吕逸人：不详何人。逸人，古代称隐居之人。遇：会见。
桃源：即桃花源，此指吕逸人隐居之处。
一向：从过去到现在的一段时间。
绝：断绝，隔绝。
风尘：指尘俗的世事。
柳市，汉长安地名。《汉书·游侠传》载：“万章。字子夏，长安人也。长安炽盛，街闯各有豪侠，章在城西柳市，号西城万子夏。”此亦借指吕逸人隐居之处。
隐沦：隐士，隐居之人。
题凡鸟：典出《世说新语·简傲》。魏嵇康与吕安两人平素非常要好，只要一想念对方，即使身在千里之外，也要命驾专程前去探望。有一次，吕安来看嵇康，正巧嵇康不在家，康兄嵇喜前来迎接。吕安不进屋，只在门上写了一个“凤”字就走了。嵇喜看到了这个“凤”字后，感到非常高兴，认为是吕安在表扬他。他哪里知道，这个“凤”字是吕安对他的讥讽，认为嵇喜这个人只不过是一只“凡鸟”而已——“凡”与“鸟”这两个字合写，就是“凤”的繁体字字形。作者在“题凡鸟”前加“不敢”，有两个意思：一是此次来访未遇主人；二是赞扬吕逸人家不俗气。
看竹：典出《晋书·王羲之传》。王徽之见吴中一个大夫家有好竹子，就去观赏。到了那里以后，在竹林中讽啸了很长时间。主人请他坐下，他仿佛没有听到。在他要回去的时候，主人把门关上，留他赏竹，尽欢而散。作者在此用典，也有两个意思：一是未见到主人；二是作者与主人不外，尽管主人不在家，仍可留下参观主人的住地环境。
何须：何必，哪里还用。
屋里：室内。唐朝杜甫《见萤火》诗：“忽惊屋里琴书冷，复乱檐前星宿稀。”唐朝姚合《咏破屏风》：“残雪飞屋里，片水落床头。”
闭户：闭门，关门。
种松：栽种松树。
龙鳞：谓古松躯干如龙鳞。这里用它来形容老松树的表皮呈现出鳞的形状，很老了。

裴迪，是作者的诗友，二人相知相交很深，早年同住终南山辋川庄，终日“浮舟往来，弹琴赋诗” (见《旧唐书·王维传》)。新昌里，在长安城内；吕逸人，即姓吕的隐士，事迹未详。诗作热情赞美吕逸人的隐居生活，显示出诗人厌倦世俗、艳羡隐逸生活的高尚情操。
首联借陶渊明《桃花源记》中的桃源，比喻吕逸人的居所，以“绝风尘”三字，作为诗眼，统领全篇。二联运用两个历史典故，写自己访隐士不遇的心情：一是“凡鸟”，即“凤”字的分写，典出《世说新语·简傲》：三国魏时，吕安访他的好友嵇康未遇，其兄嵇喜出门迎接，吕在门上题写“凤”字而去，嘲讽喜是“凡鸟”。诗人说“到门不敢题凡鸟”，是显示对吕逸人的尊重。二是坐车观竹，典出《晋书·王羲之传》：羲之之子王微之听说吴中一人家有好竹，坐车前往观竹，“讽啸良久”。诗人活用典故，“看竹何须问主人”，表示出他即使拜谒不遇，也敬慕其“绝风尘”的高风亮节。三联写访吕逸人居处所见：“城上青山如屋里，东家流水入西邻。”描绘其环境，抒隐逸之情，又照应“绝风尘”。末联正面写吕逸人的隐逸生活：闭门著书“多岁月”，种的松都成了“老龙鳞”，说明吕逸人隐居生活的持久，与首句的“一向绝风尘”相呼应。
全篇结构严谨，布局完整，运笔灵活，变换多样，却处处不离中心，照应眼目，充分显示出诗人“绝风尘”的情怀。

诗文	春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇
释义	春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇年代：唐代诗人作者：王维 ←上一篇：送秘书晁监还日本国下一篇：伊州歌 → 诗词简介：王维和裴迪是知交，早年一同住在终南山，常相唱和，以后，两人又在辋川山庄“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”（《旧唐书·王维传》）。新昌里在长安城内。吕逸人即吕姓隐士，事迹未详。这首诗极赞吕逸人闭户著书的隐居生活，显示了作者艳羡“绝风尘”的情怀。这首诗，句句流露出对吕逸人的钦羡之情，以至青山、流水、松树，都为诗人所爱慕，充分表现了诗人归隐皈依的情思。描写中虚实结合，有上下句虚实相间的，也有上下联虚实相对的，笔姿灵活，变化多端，既不空泛，又不呆滞，颇有情味。原文拼音繁体《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》 .[唐].王维. 桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。城上青山如屋里，东家流水入西邻。闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。《 chūn rì yǔ péi dí ɡuò xīn chānɡ lǐ fǎnɡ lǚ yì rén bú yù 》《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》 .[ tánɡ ]. wánɡ wéi. .[ 唐 ]. 王维 . táo yuán yí xiànɡ jué fēnɡ chén ， liǔ shì nán tóu fǎnɡ yǐn lún 。桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。 dào mén bù ɡǎn tí fán niǎo ， kàn zhú hé xū wèn zhǔ rén 。到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。 chénɡ shànɡ qīnɡ shān rú wū lǐ ， dōnɡ jiɑ liú shuǐ rù xī lín 。城上青山如屋里，东家流水入西邻。 bì hù zhù shū duō suì yuè ， zhǒnɡ sōnɡ jiē lǎo zuò lónɡ lín 。闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。《春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇》 .[唐].王維. 桃源一向絕風塵，柳市南頭訪隱淪。到門不敢題凡鳥，看竹何須問主人。城上青山如屋里，東家流水入西鄰。閉戶著書多歲月，種松皆老作龍鱗。吕逸人隐居之地方，与尘俗世事隔绝。我专程来柳市南头访问吕逸人。来访未遇主人，参观主人的住地环境何必询问主人。城上的青山好像在室内一样，东邻流动的水流入西边邻居。主人在这里著书立说的时问已经很长了，他亲手栽种的松树已经很老了，树的表皮都象龙鳞一样。裴迪，王维诗友，早年同居终南山，后常伴王维隐居辋川，游览赋诗，琴樽相乐。新昌里，即新昌坊，在长安朱雀街东自北数第八坊（见《长安志》）。吕逸人：不详何人。逸人，古代称隐居之人。遇：会见。桃源：即桃花源，此指吕逸人隐居之处。一向：从过去到现在的一段时间。绝：断绝，隔绝。风尘：指尘俗的世事。柳市，汉长安地名。《汉书·游侠传》载：“万章。字子夏，长安人也。长安炽盛，街闯各有豪侠，章在城西柳市，号西城万子夏。”此亦借指吕逸人隐居之处。隐沦：隐士，隐居之人。题凡鸟：典出《世说新语·简傲》。魏嵇康与吕安两人平素非常要好，只要一想念对方，即使身在千里之外，也要命驾专程前去探望。有一次，吕安来看嵇康，正巧嵇康不在家，康兄嵇喜前来迎接。吕安不进屋，只在门上写了一个“凤”字就走了。嵇喜看到了这个“凤”字后，感到非常高兴，认为是吕安在表扬他。他哪里知道，这个“凤”字是吕安对他的讥讽，认为嵇喜这个人只不过是一只“凡鸟”而已——“凡”与“鸟”这两个字合写，就是“凤”的繁体字字形。作者在“题凡鸟”前加“不敢”，有两个意思：一是此次来访未遇主人；二是赞扬吕逸人家不俗气。看竹：典出《晋书·王羲之传》。王徽之见吴中一个大夫家有好竹子，就去观赏。到了那里以后，在竹林中讽啸了很长时间。主人请他坐下，他仿佛没有听到。在他要回去的时候，主人把门关上，留他赏竹，尽欢而散。作者在此用典，也有两个意思：一是未见到主人；二是作者与主人不外，尽管主人不在家，仍可留下参观主人的住地环境。何须：何必，哪里还用。屋里：室内。唐朝杜甫《见萤火》诗：“忽惊屋里琴书冷，复乱檐前星宿稀。”唐朝姚合《咏破屏风》：“残雪飞屋里，片水落床头。” 闭户：闭门，关门。种松：栽种松树。龙鳞：谓古松躯干如龙鳞。这里用它来形容老松树的表皮呈现出鳞的形状，很老了。裴迪，是作者的诗友，二人相知相交很深，早年同住终南山辋川庄，终日“浮舟往来，弹琴赋诗” (见《旧唐书·王维传》)。新昌里，在长安城内；吕逸人，即姓吕的隐士，事迹未详。诗作热情赞美吕逸人的隐居生活，显示出诗人厌倦世俗、艳羡隐逸生活的高尚情操。首联借陶渊明《桃花源记》中的桃源，比喻吕逸人的居所，以“绝风尘”三字，作为诗眼，统领全篇。二联运用两个历史典故，写自己访隐士不遇的心情：一是“凡鸟”，即“凤”字的分写，典出《世说新语·简傲》：三国魏时，吕安访他的好友嵇康未遇，其兄嵇喜出门迎接，吕在门上题写“凤”字而去，嘲讽喜是“凡鸟”。诗人说“到门不敢题凡鸟”，是显示对吕逸人的尊重。二是坐车观竹，典出《晋书·王羲之传》：羲之之子王微之听说吴中一人家有好竹，坐车前往观竹，“讽啸良久”。诗人活用典故，“看竹何须问主人”，表示出他即使拜谒不遇，也敬慕其“绝风尘”的高风亮节。三联写访吕逸人居处所见：“城上青山如屋里，东家流水入西邻。”描绘其环境，抒隐逸之情，又照应“绝风尘”。末联正面写吕逸人的隐逸生活：闭门著书“多岁月”，种的松都成了“老龙鳞”，说明吕逸人隐居生活的持久，与首句的“一向绝风尘”相呼应。全篇结构严谨，布局完整，运笔灵活，变换多样，却处处不离中心，照应眼目，充分显示出诗人“绝风尘”的情怀。
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