昊天有成命

昊天有成命^①,二后受之^②。
成王不敢康^③,夙夜基命宥密^④。
於缉熙^⑤,单厥心^⑥。
肆其靖之^⑦。

【注释】①昊(hào)天：上天。成命：定命。②二后：指文王、武王。③康：安乐。④夙夜：日夜。基命：奉持天命。宥(yòu):通“有”。密：通“勉”。勤勉，努力。⑤缉：继续。熙：光大。⑥单：尽。厥：其。⑦肆：故，所以。靖：平定。
【鉴赏】这是颂美成王功德之诗。
《国语·周语》载有叔向论及此诗要旨的一段话：“《昊天有成命》……是道成王之德也。成王能明文昭，能定武烈者也。夫道‘成命’而称‘昊天’,翼(敬)其上也；‘二后受之’,让于德也；‘成王不敢康’,敬百姓也。”叔向除解释句意外，还断定此诗是“道成王之德”,这无疑是正确的。

全诗一章七句。首二句颂美成王谦让的品德。周自后稷已有王命。这说明上天赐周之王命由来已久。接着诗人神思万里，由后稷一下子接入“二后受之”,这中间不知省却了多少笔墨。文王受天命，积极准备伐纣，为兴周开创了基业；武王受天命，克商制胜，天下一统。这句诗非常含蓄而深沉。诗只言文王、武王受天命，而不谓成王受天命，这不正好体现出成王“让于德”的品质吗？中间两句颂美成王勤勉的精神。成王深知，开创王业不易，固守王业更难。所以成王不敢安逸。于是成王日夜奉持天命，勤勉不懈，继承文王、武王之业。末三句颂美成王辉煌的功绩。文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，而这治理天下的大任就由成王来完成。诗言“缉熙”,是颂美成王能继承并光大王业；诗言“单厥心”,是颂美成王能竭尽全力平治天下；诗言“肆其靖之”,是颂美成王治国有成。这“靖之”二字正隐含着西周初年的政治局势。武王死后，成王嗣位，因为年幼，周公摄政。不久，管、蔡发难，淮夷背叛，局势动荡。于是周公东征，历时三年，终于平息了这场叛乱。自此之后，天下清平，为成康之治奠定了基础。成王的功绩可谓卓著。
《诗序》说是“郊祀天地”,不知何据。诗仅首句言及“昊天”,余皆言文王、武王受命，言成王功德，何以见出是“郊祀天地”呢？朱熹《诗集传》说是“疑祀成王之诗”,也值得商榷。诗言“成王”,非死后谥号，而是生号。马瑞辰《毛诗传笺通释》说：“成王盖时臣美其德，生有此号。”既然如此，岂能断定此为成王死后之诗？详察诗意，曰“不敢康”,曰“夙夜基命”,曰“缉熙”,曰“单心”,曰“靖之”,这分明是对成王在位时的赞语，而绝非成王死后而追忆的悼词。