早起也，有恒也，重也，三者皆尔最要之务

谕纪泽：
接尔十九、二十九日两禀，知喜事完毕，新妇能得尔母之欢，是即家庭之福。我朝列圣相承，总是寅正即起，至今二百年不改。我家高曾祖考，相传早起。吾得见竟希公、星冈公，皆未明即起，冬寒起坐约一个时辰，始见天亮。吾父竹亭公，亦甫黎明即起，有事则不待黎明，每夜必起看一二次不等，此尔所及见者也。余近亦黎明即起，思有以绍先人之家风。尔既冠授室，当以早起为第一先务，自力行之，亦率新妇力行之。余生平坐无恒之弊，万事无成，德无成，业无成，已可深耻矣。逮办理军事，自矢靡他，中间本志变化，尤无恒之大者，用为内耻。尔若稍有成就，须从有恒二字下手。余尝细观星冈公仪表绝人，全在一重字。余行路容止亦颇重厚，盖取法于星冈公。尔之容止甚轻，是一大弊病，以后宜时时留心，无论行坐，均须重厚。早起也，有恒也，重也，三者皆尔最要之务。早起是先人之家法，无恒是吾身之大耻，不重是尔之短处，故特谆谆戒之。
谕纪泽：
尔近来写字，总失之薄弱，骨力不坚劲，墨气不丰腴，与尔身体向来轻薄之弊正是一路毛病。尔当用油纸摹颜字之《郭家庙碑》,柳字之《琅琊碑》、《元〔玄〕秘塔》,以药其病。日日留心，专从厚重二字上用工。否则字质太薄，即体质亦因之更轻矣。人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可以变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相，欲求变化之法，总须先立坚卓之志。即以余平生言之，三十岁前最好吃烟，片刻不离，至道光壬寅十一月二十一日立志戒烟，至今不再吃。四十六岁以前，作事无恒，近五年深以为戒，现在大小事均尚有恒。即此两端，可见无事不可变也。尔于厚重二字须立志变改，古称金丹换骨，余谓立志即丹也。

【注释】甫：才。绍：继续。冠：guān,古代男子二十岁举行冠礼，表示成人。坐：因……犯错误。矢靡他：矢志不移，没有其他想法。坚卓：坚韧、超拔。
【译文】谕纪泽：
接到你十九、二十九日两封来信禀告：知道喜事已经办毕，新媳妇能得到你母亲的欢喜，就是家庭的福气。我朝历代皇帝一直沿袭下来的习俗，就是寅时正刻就起床，到现在两百年不变。我家的高祖和曾祖，相传都起得很早。我能看到的竟希公、星冈公，都是天还没亮就起床，寒冬起床坐到一个时辰，才开始看到天亮。我父亲竹亭公，也才到黎明就起床，有事的时候不等到黎明，每晚一定要起来看一两次，这是你们都曾经看到的。我最近也是黎明就起床，心里想延续先人的家风。你现在已经成人并有了家室，应该以早起为每天要做的第一件事，自己要带头行动，也要带领新媳妇一起行动。我平生犯了没有恒心的错误，弄得万事无成，立德不成，立业也不成功，已经让我深深地感到耻辱。到了治理军务的时候，才开始矢志不移地办理一件事。在这中间，我的志向发生几次变化，这是我没有恒心最明显的地方，一直是我内心的耻辱。你如果稍有成就，一定要在有恒方面重下工夫。我曾经细看星冈公仪表非凡，完全在于一个“重”字。我走路、仪表、举止也比较厚重，都是从星冈公学习来的。你的仪表、举止分量很轻，是一大弊病，以后要时时留心，无论行走还是坐下来，都要有厚重感。早起、有恒、厚重，这三点是你最重要的事。早起是先人立下的家法，没有恒心是我留下的耻辱，不厚重是你的不足，所以特别谆谆告诫于你。
谕纪泽：
你近来写字，总是软弱无力，骨力不坚劲，墨色不丰腴，与你的体形向来轻薄正是一种毛病。你应当用油纸临摹颜体的《郭家庙碑》,柳体的《琅琊碑》、《元〔玄〕秘塔》,来医治这种毛病。每天都要留心，专从厚重两字上下工夫。否则字体太轻薄，体质也随之更加轻薄了。人的气质，本来是天生的，难以改变，只有读书能够改变气质。古代精于看相的人，也说读书可以改变骨相。想要改变气质，首先要确立坚韧、超拔的志向。以我平生为例，三十岁前最喜欢抽烟，片刻不能离，到了道光壬寅年十一月二十一日立志戒烟，至今不再抽烟。四十六岁以前，做事没有恒心，近五年来深以为戒，现在做大事小事都有恒心了。就这两个例子，可见没有任何东西改变不了。你们对于厚重两个字必须立志改造，古人称金丹可以换骨，我认为立志就是金丹。
【评析】曾国藩从儿子写字骨力不坚中，看出他的体形与气质的不足，进而推广到要求儿子变化气质并树立恒心与志向，足见其在教子方面明察秋毫、立意深远。早起是曾家的传家至宝，它不仅有助于人们养成勤劳的习惯，而且也为人们赢来更加充裕的工作时间，实际上也等于加倍珍惜和延长了有限的生命时间。重厚不足是儿子在写字、举止和体形方面存在的通病，所以曾国藩要求儿子通过写字和读书来转换骨相和变化气质，因为人只有行为举止端庄厚重，才会办事踏实、稳重、坚定和有分量。他认为要想变化骨相和气质，首先要树立“坚卓之志”,立志就是金丹，遂志贵在有恒。人如果没有恒心将会百学皆废、万事无成。在矢志不移的恒心面前，一切艰难险阻都会在不知不觉中悄然软化或涣然冰释。只要做到早起、厚重和有恒这三点，人就具备了自立自强的精神与气概。