如何“见”人

齐有事人^①者，所事有难而弗死也。遇故人^②於途，故人曰：“固^③不死乎？”
对曰：“然。凡事人，以为利也。死不利，故不死。”
故人曰：“子尚^④可以见人乎？”对曰：“子以死为顾^⑤可以见人乎？”(《吕氏春秋·离谓》)

【注释】　①事人：受雇于人。②故人：老朋友。③固：何，何故。④尚：还。⑤顾：反而。
【译文】　齐国某人受雇于人(按照规定：主人有危难，仆人应以死相救),可是当主人有危难时，某人并没有以死相救，反而自己先逃跑了。逃跑途中，遇到一个老朋友。老朋友问他：“主人有难，你怎么不以死相救呢？”某人回答说：“凡是受雇于人，是为了自己的利益。以死相救于己不利，所以我要逃跑。”老朋友问他：“这样做，你还有脸见人吗？”某人回答：“你以为人死了，反而可以看见人吗？”
【评说】　上述故事中，“见人”的词语虽然在字面上相同，但其所表达的实质含义却不同。朋友说的“见人”指的是伦理意义的“见人”。例如成语“无颜见人”,指的就是因为羞耻而无脸面，见不得人。而某人所说的“见人”指的是生理意义的“见人”,指的是看见人。这是典型的用“偷换概念”的手法来进行诡辩，“装疯卖傻”地故意将一个概念偷换为另一个概念，从而为自己不光彩的行为辩护。