《慧仁出示瘞鹤铭索题字，辄成四韵》

沈尹默

鹤寿不知纪，篆铭传至今。

江流损石刻，笔势惜淘金。

真逸南朝格，上皇千载心。

涪翁着手眼，妙法此中寻。

沈尹默(1883—1971)，现代书法家，诗人。原名君默，字中，号秋明、瓠瓜，浙江吴兴人。早年留学日本，倡导五四新文化运动，曾任《新青年》编委，既精擅旧诗词，又尝试白话自由诗，为世人传诵。曾任北京大学、北京女子师范大学教授，中法文化交换出版委员会主任，河北省教育厅长，民国政府监察委员，北平大学校长。解放后任中央文史馆副馆长，上海市人民委员会委员，第三届全国人大代表，全国政协委员，上海市中国书法篆刻研究会主任等。工真行草书，尤以行书著名，崇尚二王，初学欧阳询、褚遂良，后遍习晋唐诸家及北魏汉碑，晚年融会苏轼、米芾、黄庭坚等，用笔精工，书风于清圆秀润中有劲健遒逸之姿。诗词有《秋明集》、 《秋明室杂诗》、 《秋明长短句》;书学论著有汇编本《沈尹默论书丛稿》;书作有《沈尹默法书集》、 《沈尹默行书墨迹》等。

这首论书五律，诗尾注作于1963年。慧仁，马国权编《沈尹默论书丛稿》注为翁氏，未加详说。按《沈尹默先生年谱简编》，1963年底先生以80岁高龄赴京出席全国政协会议，或许途经镇江焦山观《瘗鹤铭》，如是，则慧仁可能是焦山定慧寺僧。 《瘗鹤铭》，瘗，掩埋。鹤死后，掩埋筑冢，铭刻哀文以记之，谓之“瘗鹤铭”。

首联开门见山，揭示诗题，写《瘗鹤铭》及其流传。 “鹤寿不知纪”由铭文第一句“鹤寿不知其纪也”而来。纪，十二年为一纪；又同“岁”。鹤是长寿的象征。 《八公相鹤经》曰：“鹤乃羽族之宗，仙人之骥，千六百年乃胎产。”崔豹《古今注》也说： “鹤千年则变苍，又二千岁则变黑，所谓玄鹤也，古谓之仙禽。”所以历来有“鹤寿千岁”之说。古代追求长生的隐士们，往往以鹤为伴，寄托长寿不老之心。 “篆铭”的“篆”，不是指篆书，而是指“刻”，先秦篆书都刻而存世。《瘗鹤铭》也有句云： “我故立石旌事，铭篆不朽。”

颔联紧承首联“传至今”之“传”字，进一步概括《瘗鹤铭》传世的变化过程。 《瘗鹤铭》无书刻年月，宋黄伯思考为梁天监13年(514)刻。原在江苏镇江焦山西麓崖壁上， 可谓江南仅有的摩崖楷书。据传宋时被雷击崩，散落长江水中，受浪沙流浸，非水枯不能拓龋故启功先生也说：“《瘗鹤铭》水激沙砻，殆及千载。即石未出水时，已无锋势可寻。”(《启功丛稿·旧拓〈瘗鹤铭〉跋》)清人陈鹏年怜惜古人所留笔势被江流浸损，于康熙五十二年(1713)募工打涝凿取，得五块残石，移置山上，后砌入定慧寺壁间(今存焦山宝墨轩碑亭)。此举可谓于浪沙中淘金。

颈联由“淘金”之“金”义而生发，写《瘗鹤铭》的艺术价值。 “真逸”指铭文撰写者华阳真逸， “上皇”指书写者上皇山樵。 《瘞鹤铭》的书写者，历来众说纷纭(详见苏舜钦题咏此刻石诗的赏析)，现在一般依宋黄伯思的考辨，传为梁陶弘景书。陶弘景(456—536)，丹阳秣陵(今南京)人，字通明，号华阳隐居、华阳真逸、华阳真人，谥贞白先生，与梁武帝相从甚密，却屡诏不仕，隐居句曲山，有“山中宰相”之称，崇尚道教，书、画、琴、棋、医均善。

《瘗鹤铭》既体现了南朝陶弘景的书艺风格，又显现了书家的内心世界，这就是所谓“书，心画也”。这是此联的第一层含义。第二层含义，以“真逸”概括南朝书法的总体艺术特征；以“上皇”拟指“千载”悠远，以见此“书”传千载真逸之“心”。 “上皇”，原指伏牺，泛指远古时代之人。陶渊明就这样说过：“羲、农去我久，举世少复真” (《饮酒其五》)，并“自谓是羲皇上人” (《与子俨等疏》)。

关于南朝书风的追求真逸，且不去论及崇尚佛老的社会文化背景，仅就陶弘景和梁武帝萧衍的书论即可窥知一斑。当时世人都学王献之，求其巧丽，萧衍却认为： “子敬(献之)之不迨逸少(羲之)，犹逸少之不迨元常(钟繇)。学子敬者如画虎也，学元常者如画龙也。” (《观钟繇书法十二意》)他推崇元常的真意逸迹，所以在他的《古今书法优劣评》中列钟繇为首位。陶弘景则不但附和萧衍说——“若非圣证品析，恐爱附近习之风永遂沦迷矣……斯理既明，诸画虎之徒，当日就辍笔”，而且进一步提出“反古归真”、 “请学钟法”的书学主张(《与梁武帝论书启》)。 《瘞鹤铭》就是南朝这种求真求逸的美学思想的一个艺术标本，它传递了古人艺术追求的心灵信息 。

尾联由传“心”而写《瘗鹤铭》的历史影响。涪翁，是宋代山谷道人黄庭坚的号。他盛赞“大字无过《瘗鹤铭》”，“结密而无间” (《论书》)。正因为他着眼于此，寻得此中妙法，并进一步着手于此，所以后人论黄庭坚书，往往指出它与《瘗鹤铭》的渊源关系。例如：

鲁直之瑰变……其真行多得于《瘗鹤铭》。 (郑杓《衍极》)

山谷老人祖《瘗鹤》之名书，楷法妍媚， 笔势纵横。(马宗霍《书林藻鉴》录张谦语)

山谷大书酷仿《鹤铭》。 (王世贞《艺苑卮言附录》)

黄山谷纯学《瘗鹤铭》……故遒剑 (冯班《钝吟书要》)

山谷……大字学《瘗鹤铭》，骨体峭快而过于豪放，亦成一种习气。 (吴德旋《初月楼论书随笔》)

山谷论书最重一韵字……即以书论，识者亦觉《鹤铭》之高韵，此堪追嗣矣。 (刘熙载《艺概·书概》)

将《瘗鹤铭》与黄庭坚书法对照分析，可见《瘗鹤铭》用笔纵放而擫静，结构内凑而中宫犹宽绰，将动静、疏密的对比极巧妙地调和在一起；而黄庭坚用笔纵放，得其动势而失其静意，结构内凑强化成辐射状而中宫塞实，所以气勇痛快有余，潇远淡雅尚嫌不足。作为有宋一代书法大家，黄庭坚学《瘗鹤铭》尚且如此，可见《瘗鹤铭》真逸之“心”传之千载何等不易。

沈尹默这首题书诗，全诗四联，联联环扣，层层推进，诗句虽平易，内含却极丰，体现了沈尹默晚年深邃透辟的书识和炉火纯青的诗风。