日月大小辨

孔子东游，见两小儿辩斗。问其故，一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中，如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
《

列子·汤问》晋·张湛注

《列子》曰：孔子东游，见两小儿斗。问其故？一小儿曰：“我以日始出去人近，而日中时远也。”一小儿曰：“我以为日初出远，而日中时近也。”言初出近者曰：“日初出，大如车盖，及其日中，裁如盘盖。此不为远者小，近者大乎？”言日初出远者曰：“日初出时，沧沧凉凉，及其中时，热如探汤。此不为近者热，远者，凉乎？”
……,晋著作郎阳平束晳，字广微，以为傍方与上方等。傍视则天体存于侧，故日出时视日大也。日无小大，而所存者有伸压，压而形小，伸而体大，盖其理也。又日始出时色白者，虽大不甚，始出时色赤者，其大则甚，此终以人目之惑，无远近也。
……安岌^①云：……束晳言天体存于目，则日大，颇近之矣。浑天之体，圆周之经，评之于天度，验之于晷影，而纷然之说，由人目也。参伐初出，在旁则其间疏，在上则其间数。以浑检之，度则均也。旁之与上，理无有殊也。夫日者，纯阳之精也，光明外曜，以眩人目，故人视日如小。及其初出，地有游气，以压日光，不眩人目，即日赤而大也。无游气则色白。大不甚矣。地气不及天，故一日之中，晨夕日色赤，而中时日色白。

《隋书·天文志上》

[注]①安岌：《畴人传》六引钱大昕云：安岌当为姜岌，字脱其半耳。
【评】春秋时代两小儿就太阳远近、大小进行了辨论，据说就连孔子都无法断定谁是谁非。对此，西晋束晳认为日月在天中和地平时与我们的距离及小大都是一样的，之所以有近远大小之现象，是人目错觉所致。早在一千六百多年前，古人能有这样正确的认识是很了不起的。后秦学者姜岌对此又根据观测恒星间距离近地则疏，中天则密的事实，进一步证明束晳的结论是正确的。姜岌就此还提出了地有游气的作用，这实际是大气折射改正理论。西方自十六世纪才开始提出这一理论。