既醉

既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。
　 既醉以酒，尔肴既将。^①君子万年，介尔昭明。^②
　 昭明有融，高朗令终。^③令终有俶，公尸嘉告。^④
　 其告维何？笾豆静嘉。^⑤朋友攸摄，摄以威仪。^⑥
　　 威仪孔时，君子有孝子。^⑦孝子不匮，永锡尔类。^⑧
　 其类维何？室家之壸。^⑨君子万年，永锡祚胤。^⑩
　　　其胤维何？天被尔禄。⁽¹¹⁾君子万年，景命有仆。⁽¹²⁾
　　　其仆维何？釐尔女士。⁽¹³⁾釐尔女士，从以孙子。⁽¹⁴⁾

【注释】 ①将：通“臧”,美好。②昭明：光明。③融：十分明亮。高朗：高明。令：善。令终：好结果。④俶(chu 触):始。公：君。尸：祭祀时装扮成祖先形象接受祭祀的人。嘉告：以善言祝告。⑤笾豆：祭祀时盛放祭品的器皿，此指祭品。静嘉：清洁美好。⑥朋友；助祭的人。攸：语助词。摄：佐、辅助。⑦孔：很。时：是，合宜。有：通“又”。⑧匮：竭。锡：赐。类：法则。⑨壶(kun 捆):本义是宫中小道，引申为“齐”,这里作动词用，指“齐家”,治理家庭。⑩祚：福禄。胤：子孙。(11)被：覆盖，给予的意思。(12)景命：大命。指天命。仆：通“朴”,附属，指下章女士、孙子。(13)釐(li 厘):通“赉”,赐予。女士：才女。(14)从：随从。孙子：即子孙。

【译文】 美酒喝得醉醺醺，饱受您的大恩情。祝您君子万年寿，天赐洪福享不尽。美酒喝得醉酩酊，佳肴美馔数不清。祝您君子万年寿，天赐前程光似锦。光明前程真远大，英明智慧有善终。善终必因有善始，神前多把美辞颂。神前美辞颂什么？样样祭品洁又精。朋友宾客齐助祭，祭礼威严又隆重。祭祀礼节很周到，人人夸您孝子情。孝子行孝持之恒，祖宗传您好章程。传您章程是什么？精心治家得安宁。祝您君子万年寿，天赐子孙福满门。子孙后代怎么样？天赐禄位您承当。祝您君子万年寿，命中好事一桩桩。桩桩好事是什么？天赐才女到您家。天赐才女到您家，子孙绵延万代长。

【集评】 《毛诗序》:“《既醉》,太平也。醉酒饱德，人有士君子之行焉。”(《十三经注疏·毛诗正义》卷十七)
唐·孔颖达：“作《既醉》诗者言太平也。谓四方宁静而无事，此则平之大者，故谓太平也。成王之祭宗庙，群臣助之，至于祭末，莫不醉足于酒，餍饱其德。既荷德泽，莫不自修，人皆有士君子之行焉。能使一朝之臣尽为君子，以此教民大安乐，故作此诗以歌其事也。”(《十三经注疏·毛诗正义》卷十七)
宋·朱熹：“此父兄所以答《行苇》之诗。言享其饮食恩意之厚，而愿其受福如此也。”(《诗集传》卷六)
清·范家相：“此正是王与群臣宴毕，饮燕于寝，而群臣颂君之词，非父兄之答《行苇》也。《行苇》但言燕射而不言祭。此篇特言公尸嘉告，笾豆静嘉，明其为祭毕之燕也。”(《诗谉》)
清·魏源：“绎嘏公尸也。武王有天下后，上祀先公天子之礼，旅酬下遍群臣，至于无算爵。乃见十伦之义，而兴嘏祝焉。”(《诗序集义》)
清·俞樾：“谨按，以女士为女有士行，其说巧矣。然经文平易，恐不如是也。《甫田》篇：以谷我士女。此云女士，彼云士女，倒文以协韵耳。下云，从以孙子。孙子即子孙，则女士即士女也。《夏小正》:绥多女士。女士亦即士女也。臧氏琳曰：《毛诗》、《周礼》、《仪礼疏》,皆引绥多士女，今本误倒。然士女、女士，于义俱通，不必乙正。”(《群经平议》)

【总案】 这首诗写周王祭祀祖先和燕飨群臣。通篇都是祝颂之辞：群臣酒醉饭饱，感恩戴德，自然希望这样的主子万寿无疆，以便永沐其泽，长叨其光；公尸则代表祖先夸赞现任周王(成王)君臣和睦，克尽孝道，治国有方，祚胤久长。实际上这里反映了周统治者的一种深层心理：既对眼下的四方宁静、天下太平踌蹰满志，充满信心；又期望这样的局面得以子孙绵延，千秋不替。可以说，这是一切统治者——不论是贵族奴隶主阶级还是后来的地主阶级——的共同心理。到了后世，所谓明主贤君不必说，就是一些昏聩荒淫之主，亦莫不如此，尽管历史常常不免要和他们开玩笑。但中国封建专制统治得以维持数千年，应该说，与统治者这种“君子万年”的心理并由这种心理化生出一整套统治思想和统治术是分不开的。