无衣

　　豈曰无衣？与子同袍。王于兴师，脩我戈矛，与子同仇。
豈曰无衣？与子同泽。王于兴师，脩我矛戟，与子偕作。
豈曰无衣？与子同裳。王于兴师，脩我甲兵，与子偕行。

本篇当是秦地军中歌咏士卒御侮抗敌的歌谣。
本篇共分三章，三章首句都提问：“豈曰无衣？”此言，难道说我没有军衣？接着三章在第二句中分别回答： “与子同袍”; “与子同泽”; “与子同裳”。“与子同袍”,和你伙着穿战袍。“与子同袍”,或解作：和你一样穿着战袍；和你穿起同样的战袍。“同袍”、“同泽”、“同裳”均表示士卒之互助友爱。三章的第三句都是“王于兴师”即国王调兵去打仗。三章的第四句分别为“脩我戈矛”; “脩我矛戟”; “脩我甲兵”。“脩”同 “修”,修理。戈、矛、戟，古兵器名。甲，古代作战用以护身的甲胄，即铠甲和头盔。兵，兵器，三章的末句分别为“与子同仇”;“与子偕作”;“与子偕行”。与子同仇，你的仇敌就是我的仇敌。偕作，大家一同行动起来。“偕行”,大家一同出发前往。
本篇三章各五句，皆作赋体。其形式结构为重章迭咏，各章基本上相同，而只换了几个字。这种递进式的复沓，把士卒们为国御侮从军的慷慨激昂之情表现得更加强烈而动人。本篇复沓迭咏既有加强抒情的作用，又增加了音韵和谐之美。
本篇的另一特点，是以士卒自问自答的口吻抒情。如问：“豈曰无衣？”答：“与子同袍。王于兴师，脩我戈矛，与子同仇。”显然是以自问自答的形式表现士卒们的豪爽、乐观、团结互助以及同仇敌忾、勇敢无畏的爱国激情。这种独特表现形式，直截了当，朴实无华，生动有力。读之如见其人，如闻其声。正是这种精神品格才使古今长期传诵不衰，极大地鼓舞了人们的爱国激情与抗敌斗志。