无衣

岂曰无衣七兮？不如子之衣，安且吉兮！
岂曰无衣六兮？不如子之衣，安且燠兮！
这首诗的主旨是什么呢？《诗序》云： 无衣，美晋武公也。武公始并晋国，其大夫为之请命乎天子之使，而作是诗也。”朱熹的《诗集传》云：“史记曲沃桓叔之孙武公，伐晋，灭之。尽以其宝器赂周厘王，王以武公为晋君，列于诸侯，此诗盖请命之意。”推敲诗句可知，说是“美晋公”恐太牵强，不过说它是学武公得晋以后，向周天子请命封为晋侯的言词是对的。
诗第一章中的“七”指七章之服即侯伯的官服，因为“侯伯之礼七命，冕服七章”,可见“七”指官服级数为七的侯伯之服。第二章的“六”指天子驾前为卿的官服。“子”指天子。燠音郁，义为暖和。
诗的意思是：
难道说没有级数是七的官服吗？
但不如穿您赏赐的官服，
平安而且吉利啊！
难道说没有级数是六的官服吗？
但不如穿您赏赐的官服，
安全而且暖和啊！
由于武公弑君而有国，但不得天子之命则不能成为国君，而天子封诸侯为君必赐官服，所以诗里才说： 难道晋国没有侯伯之服吗？有是有啊，但只有天子赏赐的官服穿起来才名正言顺，踏实心安，因而才觉得安全而吉利。第二章又写请赐级数为六的官服，只是表示不敢自比侯伯的谦虚说法，实际仍是向天子请赐侯伯之服以为国君。
诗中没有比、兴，而是采用了“赋”的手法，开门见山，直陈其事。并以反诘开篇，可谓起笔不凡，既使语言富于波澜，又能诗一出口就扣人心弦，增强了表达效果。