旄丘

　旄丘之葛兮，何诞之节兮？^①叔兮伯兮，何多日也！^②
何其处也？必有与也。^③何其久也？必有以也。^④
狐裘蒙戎，匪车不东。^⑤叔兮伯兮，靡所与同。^⑥
琐兮尾兮，流离之子。^⑦叔兮伯兮，褎如充耳。^⑧

【注释】 ①旄丘：前高后低的土丘。诞：延长。节：指葛藤的枝节。②叔、伯：对卫国贵族的尊称。又，女子也称爱人为叔为伯或叔伯。多日：指拖延多日。③处：居。指安居不动。与：指同伴或盟国。
④以：原因。⑤狐裘：狐皮袍。卫国贵族所穿。蒙戎：也作“尨茸”,蓬松貌。匪：非。⑥靡：无。同：指同一条心。⑦琐：细小。尾：借为“微”,微贱。流离：漂散流亡。⑧褎 (you 又):服饰盛貌。褎如，即褎然，傲慢自大的样子。充耳：一种下垂耳际的冠饰。这里义含双关，谓充耳不闻。《郑笺》:“充耳，塞耳也。”

【译文】 葛藤长在山坡上，枝节怎么已经这样长？叔叔啊伯伯啊，怎么老不肯来帮帮忙？ 为何安安稳稳不肯动身？必定还要等个什么人。为何让我们等了这样久？其中必有什么原因。狐裘皮毛蓬蓬松松，并非车子不肯向东。叔叔啊伯伯啊，你我的心思不相通。我们渺小又卑贱，漂泊之人多可怜。叔叔啊伯伯啊，我们的呼声你竟听不见！

【集评】 宋·朱熹：“(二章)因上章‘何多日也’而言何其安处而不来，意必有与国相俟而俱来耳。又言何其久而不来，意其或有他故而不得来耳。诗之曲尽人情如此。”又：“流离患难之余，而其言之有序而不迫如此，其人亦可知矣。”(《诗集传》卷二)
清·姚际恒：“(二章)自问自答，望人情景如画。”又：“末句直刺。”(《诗经通论》卷三)
清·顾镇：“‘何其处’、‘何其久’,皆心头摹拟，情事判然。葛之诞节、裘之蒙戎，固见阅时之久，而疏阔之意，憔悴之容，已隐隐如绘。”(《虞东学诗》卷二)
清·刘沅：“冀其救援，而反复为之推原。结以‘充耳’,盖其宛转求之已久。申包胥之痛哭不过此矣。其情词凄楚，全在虚字间，须逐句逐字玩之。”(《诗经恒解》卷一)

【总案】 本诗意旨，其说不一。有人认为是黎国臣子跟着黎侯久住卫国，因不见卫国前往救助而作；有人认为是黎国君臣遭狄人侵略，逃到卫国，求救于晋，因晋久不出兵而作；有人认为这是一些流亡到卫国的人，盼望贵族救济而不得的诗；还有人认为这是一个被遗弃而漂泊在外的女子思念爱人的诗。数说皆可自圆其说。全诗情意缠绵激切，曲折有致，如见其人，如闻其声，准确地展示了主人公的心情。