文王有声

[原文]
文王有声，
遹骏有声。(三家遹作欥。)
遹求厥宁，
遹观厥成。
文王烝哉！
(声、宁、成，耕部。)
文王受命，
有此武功：
既伐于崇，
作邑于丰。
文王烝哉！
(功、丰，东部。)
筑城伊淢，(鲁韩淢作洫。)
作丰伊匹。
匪棘其欲，(齐棘作革，欲作
遹追来孝。犹。遹作聿。)
王后烝哉！
(欲、侯部。孝，幽部。幽侯合韵。)
王公伊濯，
维丰之垣。
四方攸同，
王后维翰。
王后烝哉！
(垣、翰，寒部。)
丰水东注，
维禹之绩。
四方攸同，
皇王维辟。
皇王烝哉！
(绩、辟，之部。)
镐京辟雍，
自西自东，
自南自北，
无思不服。
皇王烝哉！
(雍、东，东部。北、服，之部。)
考卜维王，(齐维作惟。)
宅是镐京。(齐宅作度。)
维龟正之，(齐维作惟。)
武王成之。
武王烝哉！
(王、京，阳部。正、成，耕部。)
丰水有芑，
武王岂不仕？(齐仕作事。)
诒厥孙谋，(鲁诒作贻。)
以燕翼子。(齐燕一作宴。)
武王烝哉！
(芑、仕、谋、子，之部。)
[译文]
文王有名声，真是大名鼎鼎。努力谋求天下安宁，终于达到成功。人人赞美伟大的周文王！
文王承受天命，才建立这辉煌武功。既讨伐了崇侯虎，又迁都到丰邑。人人赞美伟大的周文王！
依照护城河修筑城墙，丰邑规模恰好相称。这不是贪图个人私欲，而是孝顺祖先。人人赞美伟大的周文王！
文王功业辉煌，好似巍峨的丰邑城墙。四方诸侯同心归附，扶持天下有了栋梁。人人赞美伟大的周文王！
丰水东流注入黄河，这是大禹治水的功德。四方诸侯同心归附，拥戴武王做君长。人人赞美伟大的周武王！
镐京建成了离宫，诸侯朝见或从东西来，或从南北来，无不诚心服膺。人人赞美伟大的周武王！
武王卜居问上苍，定居在镐京。这是经神龟认准，由周武王完成。人人赞美伟大的周武王！
丰水的水芹长得旺盛，武王怎能不把功业放心上？留下安民的良谋，使成王治国富强久安。人人赞美伟大的周武王！
[评介]
《文王有声》,全诗八章，章五句。这是一篇叙写文王、武王为便于发展有周王业而迁都丰、镐，借以歌颂他们善于为君的诗。
《毛诗序》说，《文王有声》,“继伐也。武王能广文王之声，卒其伐功也。”郑《笺》云：“继伐者，文王伐崇而武王伐纣。”齐、鲁、韩三家无异义。朱熹以为，“此诗言文王迁丰，武王迁镐之事。” 又说： “此诗以武功称文王。至于武王，则言皇王维辟，无思不服而已。盖文王既造其始，则武王续而终之，无难也。又以见文王之文，非不足于武，而武王之有天下，非以力取之也。”(《诗集传》)朱子之论，前半就诗论诗，后半是对诗旨的发挥。高亨说：“这首诗歌颂文王迁都丰京，武王迁都镐京，有利于周朝王业的发展。”(《诗经今注》)此说与朱熹相仿，疑近是。因为诗中虽说到文王伐崇的事，却未提及武王伐纣之举。况且，说文王伐崇，只是用作“作邑于丰”的背景材料提出来的，并非作为情节加以叙写。章末“文王烝哉”之赞，一章赞其“遹求厥宁，遹观厥成”,三章赞其筑城严守诸侯之制，“匪棘其欲，遹追来孝”,四章赞其城墙之筑，显示了王业的强盛，使“四方攸同，王后维翰”。可见，二章之赞，也应是赞其“既伐于崇，作邑于丰”而非独赞其伐崇之功。因而，歌颂迁都之说近是。不过，还需注意的是，诗中所写文王迁丰，武王迁镐的事，都只写其政治目的、作用与影响，无一字涉及宫室及其规模之类。所以章末的“烝哉”之赞，实赞其为君之德和善于为君之道。
全诗八章，前四章写文王，后四章写武王。每章写与迁都有关的一个方面的事情，并以 “文王烝哉”、“武王烝哉”之类的诗句加以赞颂，使文王求宁观成、伐崇迁丰、作邑追孝、四方来归，武王受戴皇王、徙镐辟雍、择基建邑、燕翼子孙的政绩，既鲜明突出而又前后相因。从而揭示出西周前期王业兴旺的基本原因——“烝”,能君，亦即统治者善于顺应民心，处理好各种关系，若大禹之治水，政通人和，“无思不服”。政通人和则国兴，政乖民困则国危。这是一条重要的历史经验。本篇的认识价值就在于它揭示了这条历史经验。
一章一赞，感情强烈； 剪裁得宜，主题突出； 比喻贴切，要而不繁。这些，就是本篇在艺术上的主要特点。