感荡心灵
《诗品·序》里钟嵘说，人受万物之刺激，“气之动物(气，这里指自然界之变化),物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”......
感物吟志
《文心雕龙·明诗》篇：“人禀七情，应物斯感(即受外面环境刺激而感动)。感物吟志，莫非自然。”......
情灵摇荡
梁元帝(即湘东王)主张“情灵摇荡”。他对诗文非常注意。他在《金楼子·立言》篇里说：“文者，惟须绮縠纷披，......
妍巧
六朝时有此主张。梁昭明太子、简文帝、梁元帝都是好文的。他们对文之意念的说明，可反映当时情形。 简文帝《......
入耳悦目
《文......
情景
纪昀又于田侯《松岩诗序》说：两汉诗缘事抒情，是从性情出发的；而魏，乃重宴游而疏于人事；至晋宋(南朝宋)游览，......
过与不及
他说，向来论诗的人总不免过或不及。诗有二传统： ①三百篇——两汉遗音 重性情，说老实话而以新的方法出之。 ......
流连光景
这是他的两个主张。“典”就是要典雅；“远”就是要含蓄；“谐”则是要声调谐协；而“则”就是要规规矩矩。因......
雅颂体
明何景明(何乃前七子之领袖之一。他虽重复古，但比较重自然一点)《明月篇·序》里论到杜甫，结论说：“辞固沉......
本色
自北宋梅圣俞、欧阳修以来，经过苏、黄等，诗越散文化，对自然表现不甚深到。到南宋，就有风人本色的主张。 刘......
穷而后工
韩又说：“快乐之话难工，穷苦之言易好。”这话也对，因为快乐时心情松懈，故难好。班固《汉志》(《汉书·艺文......
善鸣
韩有善鸣与否的话，亦见于《送孟东野序》。......
别才别趣
严羽说：“夫诗有别材，非关书也。诗有别趣，非关理也。”又说：“盛唐诸人，惟在兴趣。”兴趣，就是说给人以暗示......
禅谕
宋代论诗，不外三方面：其一以道论诗，其二以禅论诗，其三讲诗法。严羽《沧浪诗话》以禅比喻诗。自唐以来，禅宗......
形似
苏东坡：“论画以形似，见与儿童邻。作诗必此诗，定知非诗人。”(《书王主簿所画折枝》。 这就是说，画要得神韵......
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