敦煌曲子词《凤归云》

诗词鉴赏《唐宋五代词《敦煌曲子词《凤归云》敦煌曲子词

敦煌曲子词

征夫数载，萍寄他邦^①。去便无消息，累换星霜^②。月下愁听砧杵^③，拟塞雁行^④。孤眠鸾帐里^⑤，枉劳魂梦^⑥，夜夜飞飏^⑦。想君薄行^⑧，更不思量。谁为传与书，表妾衷肠。倚牖无言垂血泪^⑨，暗祝三光^⑩。万般无那处⁽¹¹⁾，一炉香尽，又更添香。

秋月凭栏图 卜孝怀

注释 ①萍寄；如浮萍一样飘转不定。②累换星霜：指年岁的流逝。③砧杵：捣衣的砧石和木棒槌。明杨慎《丹铅录》记载，“古人捣衣，两女子对立执杵，如舂米然。尝见六朝人画《捣衣图》，其制如此。”韩翃《酬程延秋夜即事见赠》诗：“星河秋一雁，砧杵夜千家。”④拟：度过。潘重规《敦煌云谣集新书》：“拟有‘度’义。庾信《小园赋》：‘余有数亩敝庐，寂寞人外，聊以拟伏腊，聊以避风霜。’拟伏腊，即度过伏腊之意……‘拟雁’即过雁之意。”⑤鸾帐：夫妻共枕同眠的纱帐。⑥枉劳：白费。⑦飞飏(yáng)：飞扬。⑧薄行：恩情浅薄。⑨牖：窗户。⑩三光：汉班固《白虎通义《封公侯》：“天有三光：日、月、星；地有三形：高、下、平。”(11)无那：无奈。王昌龄《从军行》：“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。”

鉴赏 这首词选自敦煌写本《云谣集杂曲子》，作者姓氏无从考证。《云谣集》是现存最早的民间词集，大约于后梁末年(922)完成，收词30首。此集作品并非出自一人，而是搜集无名氏作品的选本。它曾广泛流传民间和敦煌地区。从《云谣集》使用的调名来看，除《内家娇》之外，其余十二种调名(包括《凤归云》)都能在崔令钦《教坊记》所录的曲名中见到，所以可以推断它是盛唐前后的作品。敦煌本《云谣集》的发现是我国词学史上的一件大事，它为探讨词的起源、内容和形式等问题提供了可贵的资料。

这是一首描写征妇情思的闺怨词，以真实深切的生活感受为依托，运用委婉深邃的艺术手法，构思出具有一定典型时代特征的典型环境。该词细腻入微，深刻感人，直接表达征妇悠远的离别情绪，把疯狂、炽热的思念，融化在平常的叙事中，同后期的花间词或者相似的闺怨诗相比，全无浓丽纤巧的做作，以自然、真实的风格呈现在读者面前，更有情意绵绵，深入肺腑的艺术效果。

上阕写征夫离家，“萍”飘他乡，很多年过去了，却了无消息。接着笔锋一转，征妇在明亮的月光下，听着砧杵捣衣之声，看见塞燕南飞，触景生情，再也无法静静孤独地睡在帐中，迷离间，已是魂飞梦绕。这里没有对征妇的惆怅悲苦进行直接抒情或议论，一切都是自然的情绪转移，又都在作者貌似平静的字里行间一一流露，描写之处毫无斧凿痕迹，但背后的绵绵情思、缕缕情怀，是任何艳丽的句子也难以比拟的。

下阕由征妇的长期忧念，引发征夫的薄行，并对征人忘却故人、不念亲人表示不满，但纵使是这样，又有谁把自己这样的情意传送呢？在这里，作者笔锋又是一转，在强烈思念无处抒发的情况下，她独自靠在窗前，潸然泪下，暗自祈求三光(日、月、星)，保佑她的良人早日归来。感伤之极，泪尽泣血.更是表现出她的一番痴情。在万般无奈，却又止不住的相思下，只得香尽添炉，如此反复，彻夜不眠到天亮，留下的只有无尽幽怨。借景抒情、融情于景的艺术手法，既生动地描写出了征妇心焦不宁的形象，又把征妇在痛苦压身的情况下祈求上天降福征人的心情，表现得淋漓尽致，真切感人。

在这首小词中，叙事写景只是描绘特定环境和生活遭遇的一种手段，而塑造充满闺怨情绪的征妇形象，才是全词的关键。作者笔下的景物都能把内情外景巧妙地结合，使整首词被浓浓的感情色彩所包围，逐渐深化征妇对征夫又思且恨的矛盾心理，撞击着人们的心弦，引起强烈的思想共鸣。(朱铭)

集评 郑振铎：“像这样的作风，放在《花间集》里是很显得粗俗的，但在民间歌曲已算是很文雅的了。”(《中国俗文学史》第五章)

任半塘：“此二辞之体用，则属讲唱，无从与戏曲相混。”(《敦煌歌辞总编》卷一)

刘大杰：“风格仍是民歌，但文字却较为修炼，完全没有上面那些小曲所现露出来的粗俗气息，这自然是经过文人的手的……这样看来，上面那些俚俗小曲。或可相信是中唐时的民间作品；惟《云谣集》中诸作，想必是出自温庭筠以后了，但是我们把这些词看作是北宋慢词的先声，却是很合理的。可知在小令很流行的晚唐五代，民间己有多人从事慢词的制作了。”(《中国文学发展史》卷下第十六章)