散文·李孝光文《大龙湫记》

散文·李孝光文《大龙湫记》

大德七年秋八月，予尝从老先生来观大龙湫，苦雨积日夜。是日大风起西北，始见日出。湫水方大，入谷，未到五里余，闻大声转出谷中，从者心掉。望见西北立石，作人俯势；又如大楹。行过二百步，乃见更作两股相倚立。更进百数步，又如树大屏风。而其颠谽谺，犹蟹两螯，时一动摇，行者兀兀不可入。转缘南山趾，稍北，回视如树圭。又折而入东崦，则仰见大水从天上堕地，不挂著四壁，或盘桓久不下，忽迸落如震霆。东岩趾有诺讵那庵，相去五六步，山风横射，水飞著人。走入庵避，余沫迸入屋犹如暴雨至。水下捣大潭，轰然万人鼓也。人相持语，但见口张，不闻作声，则相顾大笑。先生曰：“壮哉！吾行天下，未见如此瀑布也。”是后，予一岁或一至，至，常以九月。十月，则皆水缩，不能如向所见。

今年冬又大旱，客入，到庵外石矼上，渐闻有水声。乃缘石矼下，出乱石间，始见瀑布垂，勃勃如苍烟，乍小乍大，鸣渐壮急。水落潭上石，石被激射，反红如丹砂。石间无秋毫土气，产木宜瘠，反碧滑如翠羽凫毛。潭中有斑鱼廿馀头，闻转石声，洋洋远去，闲暇回缓，如避世士然。家僮方置大瓶石旁，仰接瀑水，水忽舞向人，又益壮一倍，不可复得瓶，乃解衣脱帽著石上，相持扼掔欲争取之，因大呼笑。西南石壁上，黄猿数十，闻声皆自惊扰，挽崖端偃木牵连下，窥人而啼。纵观久之，行出瑞鹿院前——今为瑞鹿寺。日已入。苍林积叶，前行，人迷不得路，独见明月，宛宛如故人。

老先生谓南山公也。

(据永嘉诗人祠堂丛刻《五峰集》)

这篇记大龙湫，跟记石梁有同有异，工于描绘景物，是相同的；石梁没有变化，大龙湫八月水大时又是一种景象，冬天水小时又是一种景象，所以分两次来描绘，这是不同之处。这种不同，正写出大龙湫的变化来。

先写八月水大时的大龙湫，从气象写起，“大风起西北，始见日出”。写大风与下文写大龙湫瀑布有关。接下写大瀑布的声势“未到五里余，闻大声转出谷中，从者心掉”。极写瀑布声大，使人惊心动魄。再写那里的立石，远看“作人俯势；又如大楹”;近看“作两股相倚立”，再近看如大屏风，上面“犹蟹两螯”，像在动摇，使人惊吓，不可穿过。过后回头看，如竖立的圭。这里没有从正面写大瀑布，只从各个角度写了那里的立石，一连用了六个比喻从各方面来加以描绘。接着，再写大龙湫瀑布，一连用了四个比喻： 像“从天上堕地”，比喻从极高处落下；“忽迸落如震霆”，比声势如打雷的惊人；“余沫进入屋犹如暴雨至”，照应上文大风，以暴雨形容瀑布余沫之大；“水下捣大潭，轰然万人鼓”，以万人擂鼓声极言瀑布声势之大。这是博喻，把大瀑布的各种形状和声音都写出来了。其中写瀑布“盘桓久不下”当也跟大风有关，大风把瀑布吹得在空中盘桓，所以“久不下”。在写瀑布声如万人擂鼓时，还用了旁衬手法：“人相持语，但见口张，不闻作声，则相顾大笑。”并以老先生的赞美来收束上文。

接下来写冬天水小时的大龙湫。八月水大时，五里外就听见大瀑布声，而在冬天，要到庵外石桥上才“渐闻有水声”。沿石桥下去，“出乱石间，始见瀑布垂，勃勃如苍烟”。用烟雾来比冬瀑。其气势虽不如水大时，但在红石的反照下又有另外一种美感。同时又描绘了附近的树和池中的斑鱼等，这些描写，都细致入微，栩栩如生，这是水大时看不到的一种胜景。前者以壮美见胜，后者以秀美为其特色。

在写冬瀑时，除了以“勃勃如苍烟”显示其特色外，还从“乍小乍大，鸣渐壮急”来写其变化，是从另一角度描绘冬瀑特色。又以家僮置瓶石旁，仰接瀑水，被瀑布将人冲得不能复得其瓶，而大声呼笑作渲染，跟上文写“人相持语，但见口张，不闻作声，则相顾大笑”相呼应，更显得别有一番情趣。两次大笑，都富有欢乐情绪，以及在瀑布声中“闲暇回缓”从容自若的鱼和“闻声皆自惊扰，挽崖端偃木牵连下，窥人而啼”的黄猿，都表现了这位隐者诗人的情趣。因此，诗人留连忘返，一直观赏到日没而归，在“宛宛如故人”的明月陪伴下，才徐徐回庵。把月亮比作多情的老朋友，极富于人情味，以此作结，颇有言外之意。