拟古

古意者，非若其古意，当何有今意； 言其效古人意，斯盖未当拟古。([日]遍照金刚 《文镜秘府论》 南卷)

盗法一事，诋之则曰偷势，美之则曰拟古。然六朝人显据其名，唐人每阴窃其实，虽谓之偷可也。独宋人则偷亦不能，如介甫爱少陵“钩帘宿鹭起，丸药流莺啭”，后得句云“青山扪虱坐，黄鸟挟书眠”，自谓不减于杜，人亦称之。然二语何异截鹤胫而使短，直与“雪白后园僵”等耳，此真房太尉兵法。(贺裳 《载酒园诗话》卷一)

拟古咏怀，断不宜入近世事与近世字面，锦葛同裘，嫌不称也。若本叙述近事，即方言谣谚，不妨引入，顾用之何如耳。(沈德潜《说诗晬语》卷下)

拟古类取往古名篇，规摹其意调，其止一二首者，既直题曰拟某篇，而其拟作多者则虽概题曰拟古，仍于每篇之前，一一标题所拟者为何篇，此所以别于《咏怀》、《咏史》、《七哀》、《百一》、《感遇》、《游仙》、《招隐》杂诗也。《文选》所载陆士衡《拟古诗》十二首、谢康乐《拟魏太子邺中集诗》八首、刘休元《拟古诗》二首、江文通《杂体诗》三十首，无不显然示人，是以谓之拟，此意后人不识也。今观唐以后诗，凡所谓古风、古意、古兴、古诗与夫览古、咏古、感古、效古、绍古、依古、讽古、续古、述古者，都不知其所分别。古人名作，唯鲍明远《拟古》八首，陶靖节《拟古》 九首，未尝明言所拟何诗，然题曰“拟古”，必非若后人漫然为之者矣。李、杜之集，李有 《拟古》，杜有 《述古》，虽俱不言所拟，然李之拟古，乃在《古风》二卷之外，而杜称“李陵苏武是吾师”，夫岂率尔操觚者耶？ 有唐一代，惟韦苏州 《拟古》 八首，古意独存，如“辞君远行迈”(拟“行行重行行”)、“黄鸟何关关”(拟“青青河畔草”)、“绮楼何氛氲”(拟“西北有高楼”)、“嘉树霭初绿”(拟“庭前有奇树”)、“月满秋夜长”(拟“明月皎夜光”)、“春至林木变”(拟“凛凛岁云暮)、“有客天一方”(拟“客从远方来”)、“白日淇上没”(拟“明月何皎皎”)。后人刻韦诗者，但存《拟古》之题，而于每首所拟篇名概从删削，后人遂不知其旨趣所在。后人所作，其谓之拟古，谓之杂诗，一而已，岂知拟古与杂诗原自有别？杂诗从其异，故六子皆有杂诗，而义各不同； 杂拟从其同，故谢、陆诸人皆依古以为式也。(汪师韩《诗学纂闻》)

拟古贵得其神，而后求之气韵，而后求之趣味，而后求之格调，而后乃求诸语意之间。太白拟古而不似古，苏州效陶而不似陶。……其后则李义山之“胜概殊江右，佳名逼渭川。虹收青嶂雨，鸟设夕阳天。客鬓行如此，沧波坐渺然。此中真得地，漂荡钓鱼船”(《河清与赵氏昆季燕集拟杜工部》); 暨“人生何处不离群？世路干戈惜暂分。雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。坐中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。美酒成都堪送老，当垆乃是卓文君”(《杜工部蜀中离席》)。如此等编，神情虽不能全肖，然已得其八九矣。(王寿昌 《小清华园诗谈》 卷下)