诗文 | 投佳果于便溺,濯而献之,食乎?曰:不食。不见而食之,病乎?曰:不病。隔山而指骂之,闻乎?曰:不闻。对面而指骂之,怒乎?曰:怒。曰:此见闻障也。夫能使见而食,闻而不怒,虽入黑海、蹈白刃可也。此炼心者之所当知也。 |
释义 | 投佳果于便溺,濯而献之,食乎?曰:不食。不见而食之,病乎?曰:不病。隔山而指骂之,闻乎?曰:不闻。对面而指骂之,怒乎?曰:怒。曰:此见闻障也。夫能使见而食,闻而不怒,虽入黑海、蹈白刃可也。此炼心者之所当知也。【名句】投佳果于便溺,濯而献之,食乎?曰:不食。不见而食之,病乎?曰:不病。隔山而指骂之,闻乎?曰:不闻。对面而指骂之,怒乎?曰:怒。曰:此见闻障也。夫能使见而食,闻而不怒,虽入黑海、蹈白刃可也。此炼心者之所当知也。 【译文】有人问:“把美味的果子投入粪便中,然后洗干净献给别人,人家会吃吗?”回答说:“不吃。”又问:“如果掉入粪便中的情景没有人看到,就会吃,吃了以后心里会觉得不舒服吗?”回答说:“不会。”“隔着山指名骂人,能听到吗?”回答说:“听不到。”“如果对面指人谩骂,会发怒吗?”回答说:“会发怒。”我认为这就是见和闻造成的障碍。如果看见果子掉在粪便中,洗干净还敢于吃,听到别人对面骂自己而不发怒,这样的人即使上刀山下火海也会毫不畏惧。对于这一点,锻炼心性的人是应当知道的。 |
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