扬之水

扬之水，白石凿凿。^①素衣朱襮，从子于沃。^②
既见君子，云何不乐？^③
扬之水，白石皓皓。^④素衣朱绣，从子于鹄。^⑤
既见君子，云何其忧？
扬之水，白石粼粼。^⑥我闻有命，不敢以告人。^⑦

【注释】 ①扬：激扬。凿凿：鲜明貌。②素衣：白衣。襮(bo 薄):绣有红色花纹的衣领。从：跟随。子：曲沃之君。此指晋昭公叔父桓叔。沃：曲沃。地名，在今山西省闻喜县境内。③君子：云何：为何，如何。④皓皓：洁白貌。⑤朱绣：同“朱襮”。鹄(gu 谷):地名，曲沃属邑。⑥粼(lin )粼：水清石净貌。⑦命：成命，密令。

【译文】 一条激流奔腾欢唱，水底白石鲜明发光。那个穿白衣红领的人，到曲沃为桓叔守防。既然见到了桓叔，为何不欢心舒畅？ 一条激流奔腾欢唱，水底白石洁白透亮。那个穿白衣红领的人，跟桓叔到鹄邑的营房。既然见到了桓叔，为何还烦愁忧伤？ 一条激流汹涌奔腾，水底白石光洁明净。闻说桓叔有造反的密谋，岂敢轻易告诉他人。

【集评】 《毛诗序》:“《扬之水》,刺晋昭公也。昭公分国以封沃，沃盛强，昭公微弱，国人将叛而归沃焉。”(《十三经注疏·毛诗正义》卷六)
清·胡承珙：“所以刺其君者，非徒刺之已也，必实有爱君忧国之心，而事有不容显言者，故其虑深，其情切，而其词转隐；或且有诡词以托意，反言以著事者。如此诗托为叛者之辞，云既见桓叔而乐，又反言闻命而不敢告，此所谓主文谲谏，风人之旨也。”(《毛诗后笺》卷十)
清·陈奂：“白石喻桓叔。……白石之凿凿，由于水之激扬；桓叔之盛强，实由于昭公之不能修道正国，故诗首句言乱本之所由成耳。……上二章就叛晋者说，末章即承此意以讽动昭公耳。”(《诗毛氏传疏》卷十)
清·方玉润：“诗人讽刺他人多意在言外，不肯明言。况此诗发人隐谋，有关国君祸福，岂敢直言，自取灭亡？”(《诗经原始》卷六)
今·黄焯：“诗首章云‘既见君子，云何不乐’,次章云‘既见君子，云何其忧’,此皆反言桓叔之美，民将叛而归之，正所以深警昭公也。末章云‘我闻有命，不敢以告人’,此又诡词以泄桓叔篡晋之谋，欲昭公闻之而戒惧，早为之备也。”(《诗疏平议》卷四，上海古籍出版社，1985年版)

【总案】 春秋晋昭公元年(前745),昭公封其叔父成师于曲沃，号为桓叔。曲沃势力日益强盛，“国之众皆附焉”。昭公七年(前739),晋大臣潘父弑昭公，迎立桓叔为君，晋人发兵攻桓叔。桓叔败归曲沃。自是，桓叔一系与昭公一系展开争夺君位之争。至桓叔孙曲沃武公灭晋侯缗，立为晋君，凡六十七年。此诗即是这场权力之争的产物。作者盖为昭公一系的贵族，诗以“扬之水”、“白石”起兴，故为首鼠两端之辞，委婉地讽喻昭公：桓叔正在曲沃筹划篡晋密谋，须早为之备。此诗三章全以兴起，感情回环往复，含而不露；语言生动活泼，错落有致。