扪心

唯有夜半，
人间世皆已入睡的时光，
我才能与心相对，
把人人我我细数端详。

白昼为虚伪所主管，
那时，心睡了，
在世间我只是一个聋盲；
那时，我走的道路，
都任随着环境主张。

人声扰攘，
不如这一两声狗叫汪汪——
至少它不会可亲反杀，
想诅咒时却满口褒扬！

最可悲的是
众生已把虚伪遗忘；
他们忘了台下有人牵线，
自家是傀儡登场，
笑、啼都是环境在撮弄，
并非发自他的胸膛。

这一番体悟
我自家不要也遗忘，……
听，那邻人在呓语；
他又何尝不曾梦到？
只是醒来时便抛去一旁！

朱湘以一曲优美的《采莲曲》一鸣惊人。早期作品深受古典诗词影响，平静、典雅、柔美、结构整饬，音韵和畅，又流动着缠绵悱恻的悠悠哀伤，创作风格属于“新月派”一路。这首《扪心》则取材于现实，以冷峻的语调揭露现实的丑恶、世态的炎凉、众生的可悲，令读者侧目而视，重新审视朱湘复杂的创作思想与创作风格。
《扪心》以抒情主体“我”对人世间的体悟为思路，展开深入的社会反思，倾吐了一段人生经验。第一节点题，写“我”唯有在“人间世皆已入睡的时光”,才能找回真实的“我”,与自己的心相对，端详白昼那变形的社会、人情世态。第二、三、四节深入地展开社会反思，在诗人笔下，呈现出一幅“世态众生相”。第二节写“白昼为虚伪所主管”,人们都没有了真实的内心。在这样一个虚伪的社会环境中， “我”显得那样无奈，变成了聋子、盲人， 只好随波逐流，随遇而安，不能走自己的路。第三节进一步写虚伪的人情世态是那样可怕，那样难以捉摸。 “可亲反杀”, “想诅咒时却满口褒扬”!竟不如狗的一两声汪汪叫，狗比人诚实。诗人突出奇想，把虚伪的人同狗相对比，对人情冷暖、世态炎凉的社会的谴责真是入骨三分！第四节写可悲的众生。他们浑浑噩噩，不知道在人生舞台上，自己成了傀儡，被人主宰，甚至连哭笑都要受环境摆弄，不能自主，真是左右都不是个人样！诗人在这里毫不客气地将丑恶的社会翻了个底朝天，一方面揭露专制社会对人性的扼杀，另一方面也在说明众生们的不觉悟也维护了这个似是而非的世界！诗人对社会人生的理性思考上升到一个相当高的层次。第五节回应首节，告诫自己不要丧失自我，不要像那夜半呓语的邻人，梦中清醒这一切， “醒来时便抛去一旁”!
我们从这首诗中分明看到，朱湘已经从采莲少女那狭小的生活题材中走了出来，走向更为广阔的社会和人生。作品融入了更多的忧患意识，多了几分理性思考，思想更为成熟了。在艺术形式上， “新月派”奉若神明的格律原则，竟被类似散文的风格所取代，而平静、典雅的美学原则也无迹可寻，看到的只是作者那冲冠的怒发、睁圆的怒目。这也许是诗人生活道路浸润的结果吧。