战城南

汉乐府

战城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌：“且为客嚎，野死谅不葬，腐肉安能去子逃！”水深激激，蒲苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣，良臣诚可思——朝行出攻，暮不夜归。

本篇通过对凄惨荒凉的战场描写，揭露战争的残酷性和穷兵黩武的罪恶。“战城南，死郭北”两句互文见义，是说城南在打仗、在死人，城北也在打仗、在死人。“为我谓乌，且为客嚎”,乃诗人的致词。古人对新死的人要举行一种招魂的典礼，一边哭一边叫死者的名字，所以诗人请求乌鸦先不要忙啄食死尸，说反正死尸也是逃不过你们的口腹的。这就间接刻划出一场恶战之后，战场上尸横遍野，群鸦乱噪，无人吊唁，甚可悲悯的情景。下文“水声激激，蒲苇冥冥(幽暗状)”突作兴语，更加深了悲凉的感觉。“枭骑战斗死”二句，意谓牺牲了的都是最骁腾的马，苟活下来的偏偏平庸，这里也有比兴。“梁筑室”三句说，桥梁本以通南北，今筑堡垒于其上，则何以通南？何以通北乎？这不是倒行逆施是什么？“禾黍不获君何食”二句说壮丁都抓走了，没人种地又吃什么呢？愿为忠臣又怎么可能？“思子良臣”四句，是说想想那些战死者吧，他们不都堪称良臣吗？然而，打早上出战，晚上再也没能回来。前文说战死的马乃“枭骑”,这里写战死的人乃良臣，更引人惋惜，从而生出“彼苍者天，歼我良人。若可赎兮，人百其身”那样的心情。
诗中对“良臣”之死，并非赞美着歌颂着，而是伤悼着惋惜着，诗中渲染的是战争的残酷和恐怖，诗人的倾向是反战的。“愿为忠臣安可得”一句，令人联想到梁山好汉中相当一部分人如林冲、鲁达、宋公明，这些人的初衷何尝不是“愿为忠臣”,所以这句话是对统治者的警告。
此诗用笔奇突，值得提到的是唐代大诗人李白拟作的《战城南》,依然是非战的思想，却写得更加精采，不啻是后来居上：“去年战，桑干源。今年战，葱河道。洗兵条支海上波，放马天山雪中草。万里长征战，三军尽衰老。匈奴以杀戮为耕作，古来唯见白骨黄沙田。秦家筑城备胡处，汉家还有烽火燃。烽火燃不息，征战无已时。野战格斗死，败马号鸣向天悲(此即‘枭骑战斗死，驽马徘徊鸣’)。乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝(本‘野死不葬乌可食’)。士卒涂草莽，将军空尔为。乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之”,诗具有更大的概括性，而在语言艺术上也更加圆熟，所以是青出于蓝了。