《忠经·保孝行章》

夫惟孝者，必贵于忠。忠苟不行，所率犹非其道。^①是以忠不及之而失其守，匪惟危身，辱及亲也。故君子行其孝必先以忠，竭其忠则福禄至矣。故得尽爱敬之心以养其亲，施及于人，此之谓保孝行也。《诗》云：“孝子不匮，永锡尔类。”^②
【注释】　①率：顺着，沿着。②锡(xī):嘉奖。
【译文】　奉行孝道的人，对于忠也必然很重视。如果一个人连忠诚都做不到，那么他所走的就不是正道。因为如果他做不到忠诚或违背了忠诚，他就会失去自身原有的某些可贵的东西，那样不仅会危害自身，还会侮辱自己的父母。因此有德行的人在尽孝道之前，首先就会恪守忠道，忠心忠诚；对他人、对事业、对国家做到忠心忠诚了，就会荣禄富贵。那样，对自己的父母就会尊敬、爱戴，从而赡养他们；进而推己及人，就会尊敬、爱戴其他人的父母。这样，就保证了行孝的可能性。《诗经》上讲：“孝子是不会后继无人的，上天会永远嘉奖他们。”
【评说】　忠是孝的延伸和升华，是孝的社会化的体现。古代讲忠臣孝子、孝子忠臣，忠臣绝少是逆子，逆子也绝少是忠臣。“忠”在现代社会依然是一个应当大力提倡的价值观念；忠于国家、忠于人民，对事业忠心耿耿，对他人忠诚无欺，尤其是夫妻之间相互忠诚，应该是一个人最起码的道德要求。