我热爱秋天的风光

我热爱秋天的风光
我热爱这比人类存在更古老的风光

秋天像一条深沉的河流在歌唱

当土地召唤我去收割的时候
一条被太阳翻晒过的河流在我身躯上流淌
我静静沐浴
让河流把我洗黑
当我成熟以后被抛在地上
我仰望秋天
像辉煌的屋顶在夕阳下泛着金光

秋天像一条深沉的河流在歌唱
河流两岸还荡漾着我优美的思想

秋天的存在
使我想起在耕耘之后一定会有收获
我有一颗种子已经被遗忘

我长时间欣赏这比人类存在更古老的风光
秋天像一条深沉的河流在歌唱
《我热爱秋天的风光》,是一曲辉煌而沉静的咏叹。在这首诗里，物我由两忘而趋临同一。“秋天的风光”移入“我”的生命，这种“内模仿作用”的结果是，秋天作为人类一种“深沉的河流”,永远在昭示它的孩子创造、奉献，“耕耘之后一定会有收获”。这是平凡的真理。道出这真理并不难，难的是怎样用毫不费力的方式顺畅地传达出它来。我们通常所褒扬的“力透纸背”,在这首诗里不见了，代之以平静、放松的笔力。这是生命的自然流泻，它朴实内在又魂天归一。斫轮老手是从不猛抡厉砍的。
诗人首先歌唱了自然的永恒， “我热爱秋天的风光/我热爱这比人类存在更古老的风光”,起笔平缓，但情思浓酽。一句“比人类存在更古老的风光”,就将秋天不可说透的意蕴揭示出来了。接着“秋天像一条深沉的河流在歌唱”,单独作为一节，沉静而流动，使人感到它的永恒和质朴，这和整首诗的情调是统一的。下面，诗人看到秋天的生生不息的变化，不是抒情主体向客体移情，去改变或强化它的形式；而是以物理移人情，用秋天的特征去强化或改变“我”的存在形式(见朱光潜《文艺心理学》)。这里不是渲染形象的某种情调，而是形象充分饱满的本真状态。“当土地召唤我去收割的时候/一条被太阳翻晒过的河流在我身躯上流淌/我静静沐浴/让河流把我洗黑”。这是写“我”,还是写“秋天”呢？你根本无法区分“被太阳翻晒过的河流在我身躯上流淌”还是“秋天像一条深沉的河流歌唱”在它本体内。你得到的只是一种感觉，它几乎没有变形，但又充满了张力。“当我成熟以后被抛在地上/我仰望秋天/像辉煌的屋顶在夕阳下泛着金光”,这里又是物我难分的情景。“辉煌的屋顶”一句，写得轻松，但内涵却是沉甸甸的，这是诗人格外重视语言实验的结果：秋天的天空是诗人灵魂的房子！
最后的三节，写诗人面对秋天，想到自己的使命，想到耕耘——收获这“优美的思想”。这一切都是自然昭示的，都是那“泛着金光的辉煌屋顶”昭示的。劳动、和平、热爱自然，永远是健康诗歌的基本母题，也是诗人赖以生存的依据。
这首诗是土地的情诗，它袒露着平凡的真理，又不虚张声势。我们读着它，很顺利地就汇入了秋天的河流。它不求撼动我们，它只让我们静静领略土地那永恒的精神。在这首短诗里，自然的丰饶与人灵魂的成熟，被诗人化若无痕地融汇在一起，天人合一。这是现代的秋，也是昨天和明天的秋；是自然的秋，又是生命意志的秋。诗人留恋这“比人类存在更古老的风光”,既写了自然之美，又写了创造的永恒，物我俱在，一笔两写，真是天机迥高，思与神合。