年代：唐代诗人 作者：张九龄 ←上一篇：感遇十二首(其一) 下一篇：望月怀远 →
诗词简介：
此诗写于遭贬后，旨在表白自己归隐的清高品格，忠诚亲君的思想。一、二 句言自己辞别官场，归隐山林，高卧云泉，洗涤郁积之尘俗，排除名利之杂念，内心感受 到无比的孤高和清净。三、四句以“持此”与“因之”对举，托“高鸟”向庙堂君王传递真 情。此犹言贬官在外，幽卧松云，欲将自己高尚的品格和忠诚的心意传达给君王。五、 六句“日夕”，乃转折之词；此言我日夜空怀忠诚的心愿，可是有谁能感受得到呢？七、 八句说，君在庙堂，臣在江湖，其情势遥隔千里，又拿什么来抚慰我这忠诚不二而快要 破碎的心呢？此诗用语朴素清淡，委婉深沉，表现了诗人忠君的思想和高尚的情操，真 是拳拳之赤心，唯天可表。
《感遇十二首(其二)》
.[唐].张九龄.
幽人归独卧，滞虑洗孤清。
持此谢高鸟，因之传远情。
日夕怀空意，人谁感至精？
飞沈理自隔，何所慰吾诚？
《 ɡǎn yù shí èr shǒu ( qí èr ) 》
《 感 遇 十 二 首 ( 其 二 ) 》
.[ tánɡ ]. zhānɡ jiǔ línɡ.
.[ 唐 ]. 张 九 龄 .
yōu rén ɡuī dú wò ， zhì lǜ xǐ ɡū qīnɡ 。
幽 人 归 独 卧 ， 滞 虑 洗 孤 清 。
chí cǐ xiè ɡāo niǎo ， yīn zhī chuán yuǎn qínɡ 。
持 此 谢 高 鸟 ， 因 之 传 远 情 。
rì xī huái kōnɡ yì ， rén shuí ɡǎn zhì jīnɡ ？
日 夕 怀 空 意 ， 人 谁 感 至 精 ？
fēi shěn lǐ zì ɡé ， hé suǒ wèi wú chénɡ ?
飞 沈 理 自 隔 ， 何 所 慰 吾 诚 ?
《感遇十二首(其二)》
.[唐].張九齡.
幽人歸獨臥，滯慮洗孤清。
持此謝高鳥，因之傳遠情。
日夕懷空意，人誰感至精？
飛沈理自隔，何所慰吾誠？
这是一种修行境界 在打坐中感受到(幽人归独卧，滞虑洗孤清.) 淡泊明智 (持此谢高鸟，因之传远情。)宁静致远 (日夕怀空意，人谁感至精？)这种心如虚空唯一至精的感受 谁能知道呢 (飞沈理自隔，何所慰吾诚？)对自己还没有达道的功夫的谦虚 还是经常有一点心乱 (飞沈理自隔) 想更上一个境界 一念不生是谓诚(何所慰吾诚？)
《感遇十二首·其二·幽人归独卧》这是一首寓言诗，大约是唐玄宗开元二十四年（736），李林甫、牛仙客执政后，诗人被贬为荆州刺史时所写。诗中以孤鸿自喻，以双翠鸟喻其政敌李林甫、牛仙客，说明一种哲理，同时也隐寓自己的身世之感。二年后诗人就去世了，这首诗该是他晚年心境的吐露。
诗一开始就将孤鸿与大海对比。沧海是这样的大，鸿雁是这样的小，这已经衬托出人在宇宙之间是何等的渺小了。何况这是一只离群索处的孤雁，海愈见其大，雁愈见其小，相形之下，更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字，并非平淡写来，其中渗透了诗人的情感。第二句“池潢不敢顾”，突然一折，为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪，何至见到区区城墙外的护城河水，也不敢回顾一下呢？这里是象征诗人在人海中由于经历风浪太多，而格外有所警惕，同时也反衬出下文的双翠鸟，恍如燕巢幕上自以为安乐，而不知烈火就将焚烧到它们。
而且，这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼呢！“侧见”两字显出李林甫、牛仙客的气焰熏天，不可一世。他们窃据高位，就象一对身披翠色羽毛的翠鸟，高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是，不要太得意了！你们闪光的羽毛这样显眼，难道就不怕猎人们用金弹丸来猎取吗？“矫矫珍木巅，得无金丸惧”这两句，诗人假托孤鸿的嘴，以温厚的口气，对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒，也不幸灾乐祸，这是正统儒家的修养，也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指，高明逼神恶”这两句，点出了全诗的主题思想，忠告他的政敌：才华和锋芒的外露，就怕别人将以你为猎取的对象；窃据高明的地位，就怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家，鬼瞰其室”的典故，但用得很浑成，使读者不觉其用典，即便不知原典，也无妨于对诗句的欣赏。
忠告双翠鸟的话，一共四句，前两句代它们担忧，后两句正面提出他那个时代的处世真谛。然则，孤鸿自己将采取怎样的态度呢？它既不重返海面，也不留连池潢，它将没入于苍茫无际的太空之中，猎人们虽然渴想猎取它，可是又将从何处去猎取它呢？“今我游冥冥，弋者何所慕”，纯以鸿雁口吻道出，情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。