诗文 | 恒言“疏懒勤谨”,此四字每相因。懒生疏,谨自勤。圣贤之身岂生而恶逸好劳哉?知天下皆惰慢则百务废弛,而乱亡随之矣。先正云:古之圣贤未尝不以怠惰荒宁为惧,勤励不息自强。曰惧曰强,而圣贤之情见矣。所谓“忧勤惕励”者也,惟忧故勤,惟惕故励。 |
释义 | 恒言“疏懒勤谨”,此四字每相因。懒生疏,谨自勤。圣贤之身岂生而恶逸好劳哉?知天下皆惰慢则百务废弛,而乱亡随之矣。先正云:古之圣贤未尝不以怠惰荒宁为惧,勤励不息自强。曰惧曰强,而圣贤之情见矣。所谓“忧勤惕励”者也,惟忧故勤,惟惕故励。【名句】恒言“疏懒勤谨”,此四字每相因。懒生疏,谨自勤。圣贤之身岂生而恶逸好劳哉?知天下皆惰慢则百务废弛,而乱亡随之矣。先正云①:古之圣贤未尝不以怠惰荒宁为惧,勤励不息自强。曰惧曰强,而圣贤之情见矣。所谓“忧勤惕励”者也,惟忧故勤,惟惕故励。 【译文】人常说“疏懒勤谨”,这四个字是互为因果的。懒生疏,谨自然会勤。圣贤之身难道是生来就恶逸好劳吗?他们知道天下人如果都惰慢,百业就会废弛,乱亡就会随之到来。先代的圣贤说:古代的圣贤未尝不以怠惰荒宁为惧,而能勤励不息自强。通过“惧”、“强”二字,圣贤的心情就可想而知了。所谓“忧勤惕励”,只有忧才能勤,只有惕才能励。 注释 【注释】①先正:古代贤臣或先圣、先贤。 |
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