得道多助，失道寡助。

【释义】

古代格言。意思是： 站在正义方面，会得到多数人的支持帮助； 违背道义，必陷于孤立。该句出自 《孟子·公孙丑下》： “得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之； 多助之至，天下顺之。”

【评析】

“得道多助，失道寡助”是孟子的一个著名论断。上面这段话是说，对得道的人，帮助他的人就多； 对失道的人，帮助他的人就少。帮助的人少到极点时，就连亲戚都会反对他； 帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从他。拿全天下都顺从的力量，来攻打连亲戚都反对的人，要么不战，一战必胜。

孟子在这里说的 “得道” 和 “失道” 的人，都不是指普通的个人，而是指一国之君。一国之君既是战争的总指挥，也是政治上的领袖。孟子通过论述战争胜负的问题，引出了 “得道多助，失道寡助” 的观点，然而在孟子看来，“民心向背”对于战争具有根本性的意义，对于政治也具有同样重要的意义。

孟子说： “得天下有道： 得其民，斯得天下矣； 得其民有道： 得其心，斯得民矣。”意思是说，得天下必先得民，得民必先得民心。所谓的 “得民”，就是得到人民的支持、拥护和帮助。所谓的 “得天下”，是指通过施行仁政来“王天下”，而不是单靠武力来争夺天下。仁政，是以德服人，使人心悦诚服，自动来归附； 而以力服人，不能服人之心。在孟子看来，得天下之道，即是施行仁政。因为仁政，是“得其心”之政。

孟子是我国战国时期著名的思想家、政治家、教育家。他继承孔子的学说，在政治上主张实行 “仁政”，提出人与人之间要相亲相爱，君主要 “与民同乐”，他希望人们能安居乐业，生活有保障。