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怨岂在明，不见是图。
(成公十六年) 他人对我的怨恨，绝不会轻易的暴露出来，所以您的眼睛要注意那些暗处看不到的地方，才能发掘......
惩恶而劝善。
(成公十四年) 对于行善的人要奖励他、勖勉他，对于作恶的人要禁止他、惩罚他，这也是“惩恶劝善”的出处。......
盗憎主人，民恶其上。
(成公十五年) 强盗憎恨主人，是因为主人对自己的防卫。百姓憎恨在上位者，是因为在上位者不使百姓恣意放纵......
惟命不于常。
(成公十六年) 天命是不固定的，端看那个国家是否能正道行德。......
礼身之干也，敬身之基也。
(成公十三年) 礼就像人身的脊骨，使人能直立于世间。敬则是身体的四肢，是行动的根本。......
国之大事在祀与戎。
(成公十三年) 国家的两件大事是祭祀和军备。(刘子说) 《论语》说：“子所慎，齐、战、疾。”......
宽以待之。
(成公九年) 治理人民，要以宽大的襟怀去对待他们。......
齐盟所以质信也。
(成公十一年) 在谨慎严肃的心情之下所订的盟约，一定会互相约束己方。使能遵守信义。......
与众同欲。
(成公六年) 圣人以民乐为乐，民忧为忧。因此圣人有欲求，正是民众的欲求。......
知惧如是，斯不亡矣。
(成公七年) 知所戒慎恐惧，而又慎重将事的人，绝对不致遭致败亡。......
从善如流。
(成公八年) 对于善意的建言，要像流水一样，能从其流向。......
敬之敬之，天惟显思，命不易哉。
(成公四年) 尊敬再尊敬，上天的眼光是雪亮的。如果不能笃敬，天命何时会改变，就不可知了。“思”是助辞。......
神福仁而祸淫。
(成公五年) 上天会降福给仁人，对于不仁的人，则会降予灾祸。 “淫”即过度耽溺。......
器与名不可以假人。
(成公二年) 车服和爵号是不可以随便假借予人，人首贵正名。 “名”即爵位，身份不相同的人，所用的车服和爵......
不解于位，民之攸堲。
(成公二年) 为人君者，不可以懈怠，要拳拳服膺自己的职守，这就是使国人安和的终南捷径。......
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