引驾行

红尘紫陌，斜阳暮草长安道，是离人、断魂处，迢
迢匹马西征。新晴！ 韶光明媚，轻烟淡薄和气暖，
望花村、路隐映，摇鞭时过长亭。愁生！ 伤凤城仙
子，别来千里重行行。又记得临歧，泪眼湿、莲脸盈
盈。消凝！ 花朝月夕，最苦冷落银屏。想媚容、
耿耿无眠，屈指已算回程。相萦！ 空万般思忆，争如
归去睹倾城。向绣帏、深处并枕，说如此牵情。
《引驾行》又名《长春》,有五十二字、一百字两体。此词一百五十二字，当是柳永脱旧创新的长调，用以吟讴他与“凤城仙子”间美好纯真的爱情。
在用世之志和爱恋之情发生矛盾时，柳永并没有像许多先辈诗人(如元稹、杜牧等)那样，为了用世而轻掷爱情，而是毫不迟疑地选择了后者。据《画墁录》载，柳永虽因久不升迁而谒见丞相晏殊，“晏殊曰：‘贤俊作曲子么？ ’三变曰： ‘只如相公亦作曲子。’公曰： ‘殊虽作曲子’,不曾道： ‘彩线慵拈伴伊坐。’柳遂退。”柳永当然明白，晏殊否定的不仅是他的情词俚曲，同时也在否定他秦楼楚馆间的爱情追寻。于是词人听罢“遂退”,轻易地放弃了可能是最后的用世机会。爱情当然也不会辜负这位重情的词人，在此后的羁旅行役、贫士失职的痛苦中，真挚的爱情便成了他唯一的人生慰藉。而此词所咏，却是灵魂净化后所享受到的热烈的爱恋之苦。
由古都长安西行，词人再一次开始了官场小吏的征役生涯。闹市区紫陌纵横、车马骈喧，扑面的红尘中，到处是竞名逐利之徒。词人不禁想起刘禹锡的《游玄都观》:“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”刘诗是侧目冷嘲那些新进小人的，而如今词人却恨不得从这名利场里、小人丛中尽快脱身，这使他甚至暂时忘记了离别之痛苦(也“忘记”了叶韵”。直来到夕阳暮草的荒郊古道，词人方轻舒一口气，恢复了感受万千悲苦的心灵能力，体会到象古道一样无尽头的孤凄和落寞，意识到一种使普天下别离人柔肠寸断的悲哀。
“新晴！ ”词人惊喜的发现，远离尘嚣的山程水驿，一路上春光骀荡、和气冲融，远方花团锦簇的村落仿佛桃源幻境，掩映在嫣红老绿间的曲折小径，好象在无言地呼唤着游子。词人这才吟鞭摇摇，吐尽胸中恶浊之气。
怀着无边春色陶洗的诗情，时不时地经过短亭长亭，压抑着的离愁别绪自然会被重新唤起。“愁生！ ”一旦体察到这暗中升腾的缕缕离愁，它立刻就浓得化不开了。“行行重行行，与君生别离”(《古诗十九首》),恋情的价值，随着旅途的伸延而愈益被认识到。伤灼人心的是，“丹凤城”中仙子般活泼美丽的她，恐怕早已是泪水洗面、度日如年了罢。不！ 词人忆起，歧路挥别的一刹那，她早已是珠泪滚滚，盈面沾巾，那么现在的情形又怎堪想象！ 爱情成了压倒一切情绪的感情制高点。“新晴”和“愁生”两个咏叹句，虽然将上阙界断为三个不同的感情层次，这三种情绪却还是迤逦而来，相荡相生，彼此衬映，美丽动人的。
《词律》和《词谱》都将“消凝！ ”这一叹句属上阕，此处从《全宋词》,属下。词人不是在枉自嗟伤，而是在叹息“凤城仙子”的消魂摄魄的相思，悬想她花前月下徘徊瞻顾的姿影，尤其是面向银烛画屏耿耿无眠的落寞与孤凄，料定她唯一的生活内容就是蹙额颦眉逐日屈指计算征人返程的时日。虽然，词人与这位“凤城仙子”并非萍水之交。据宋人杨湜《古今词话》载，“柳耆卿尝在江淮倦一官妓，临别，以杜门为期。既来京师，日久未还；妓有异图，耆卿闻之快快。会朱儒林往江淮，柳因作《击梧桐》以寄之(词略)。妓得此词，遂负□竭来辇下，遂终身从耆卿焉。”从这段记叙看，柳永或者始终未婚士族，反而与这位(或此后尚有别位)妓女同居终老(柳永无生子嗣，殁无殡殓，显然已不为族人暨诸兄所容)。不管“凤城仙子”是否即这位秦淮名妓，都可以看出双方情爱的深挚，决非片刻追欢或“十年一觉”式的作者可比。即如“花朝月夕”一句，就应有多少肩并手携、耳鬓厮磨的爱情故事隐然其中，供仙子追寻、供词人回味啊。此处，虽然已经是念念不已，词人似乎还没有注意到自身的痛苦，而只是从对仙子的痛苦的揣摩写出，这就更加深挚真切了。
在感情的高峰上立得久了，词人才蓦然意识到这也正是自家的愁肠百结之苦。“相萦！ ”原来是魂牵梦绕的两颗心在遥相呼唤，经久愈甚。是的，与其徒然地在情感的峰峦间千回百转而无法走出，何如敷衍公务，草草归去，以享受与倾城人物忽然相见的那悲喜交加的一瞬。回头再细味那一刻千金的好天良夜； 再在万籁俱寂的永夜时候，絮絮轻语，说尽如此这般的牵恋挂怀。细味“如此牵情”四字的内容，怕还不只如词中所述。试想一下双方为衷情矢志所付的人生代价，就很可以掂量出这四个字的份量了。这样，下阕的两个表现感情度和持久性的层次，就有了更为深刻的人生背景。这，才是柳永的爱情！
此词虽然也铺叙委婉，秀淡幽艳，却较少用勾勒语，故亦无“潜气内转”之效；反而是用了四个显眼的叹句，使感情层次分明，脉络清楚，又来得曲折摇曳，真色生香。结尾也未用含蓄动荡的常规写法，而是在一语说尽中暗含不尽之意。大作家的情真笔肆，于此可见一斑。