庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

(内篇 逍遥游)

在祭祀的时候，厨师如果不作祭肴，而令尸祝的人来代庖，是行不通的。

由此引申到做天子的尧帝，要想把治理天下的帝位交由一个自信比他自己更高洁的人(指许由)

庖人尸祝，各安于自己的职位。鸟兽万物也以其所受而感到满足。帝尧、许由也该各安于所遇。这就是各得其实，自得而已。尧帝、许由的行为虽不同，但他们的和煦自得却是相同的。假使厨夫懈怠，不肯煮烹，尸祝的人，也不可弃樽俎而代替庖厨。正恰如帝尧之欲禅天下，许由欲自隐遁之山林出而就帝位，也是不行的。

庖人，谓掌庖厨的人。尸者，太庙中神主。祝者，今之太常太祝；执祭版对尸而祝之者，所以叫做尸祝。樽，酒器。俎，肉器。