库尔的野天鹅

树木展示美丽的秋装。
林中小道尽已爽干
十月夕阳，水面
倒映宁静的苍穹。
高涨的水面、小石之间，
天鹅五十又九只。

从我首次数天鹅到如今，
第十九个秋天已来临。
当时，没等我数完，
全体忽然飞升，
扑着翅膀，喧嚣，
回旋四散，不成圆圈。

观察这些美丽的动物，
此刻我心伤不已。
自从初次在岸边，晨曦中
听见他们的翅膀在上叮𪡀作响，
我脚步踩得更轻。
现在一切都变了。

兴致未减，恋人伴着恋人，
并游在冰冷友善的水中，或
双双飞入空中。
它们心仍未老；
无论飘荡何处，
热情壮志不减当年。

如今它们徜徉在平静的水面，
神秘、美丽。
但它们将去何处芦苇筑巢；
在那个湖边、水池，
赏人心目，有一天当我醒来
发现它们已飞去？

(周英雄 译)

一九一八年左右，叶芝诗的象征主义技巧有了长足进步，格调渐趋硬朗峭拔，诗艺更为炉火纯青。他创造了自己的一套象征主义体系。《库尔的野天鹅》便是他这一时期的作品。一八九六年叶芝重游爱尔兰，认识了葛瑞格里夫人，她是继茉德·贡之后对叶芝的生活及创作产生重要作用的又一位女性。夫人照料他的生活并影响了他的创作，有几年叶芝居住在葛夫人在库尔的房子，库尔附近幽美的园林、湖泊激发了诗人的创作激情。
天鹅是西方人的爱物，向来与纯洁、美丽、安宁等词眼连系在一起。那么叶芝笔下库尔的野天鹅又是怎样一番情态呢？起首第一节展示了库尔公园的秋景。树木、林间小道、夕阳、水面倒映的苍穹，是天鹅出场的背景。在水面小石掩映下，五十九只天鹅怡然戏水。诗人由远及近，象一个高明的摄影师，再把天鹅以特写镜头突出，顺理成章，游刃有余。
诗人看见库尔的天鹅不自今日始，今景往景，今情往情， 自然勾起一番回忆。诗人三十二岁首次到库尔公园，距今十九年了。十九年前的那个秋天是一番怎样的情景呢？那天不待“我”数完，天鹅“扑着翅膀”,一飞而散。诗拥有较字面更深更广的内在涵义。在希腊神话中，众神之王的宙斯变形为天鹅，人类历史从此发端，天鹅这一动物身上著上了神秘的色彩。至于“回旋”的观念，在叶芝的宇宙观中占有很大的份量。天鹅回旋上升，衔接水与空气两大元素，因而它毕生受困于地面的人类幸福。人生受时间无情的考验，天鹅却象征大自然亘古不息的力量，永远是那么神秘如谜，美丽动人。
阔别许久又见到美丽的动物，照理说诗人应感到愉悦，但作者却“心伤不已”,是对十九度春秋流逝、物是人非而伤逝怀旧？还是痛感当时社会文明与基督精神的相悖？抑或伤悼美丽幻梦被时光无情碾碎，慨叹美丽难驻？笔者的意见趋向于前两点。一九一六年茉德·贡的丈夫过世后，叶芝再次求婚遭拒，第二年叶芝与海德丽斯结婚。婚姻于叶芝，不但意味着苦难的结束，更是其哲学新取向的开始。当时爱尔兰的独立斗争进入紧张阶段，处于外在事件和内心情感的交互激荡下，叶芝的诗作突然出现一股新颖而出人意外的力量。
再看第四个诗节。一幅多么逼真的天鹅畅游戏水图！野天鹅们身上洋溢多少激荡的活力！一忽儿戏水，一忽儿飞入天空，何其自由，何其舒畅。诗人笔下的天鹅生气贯注而带感情色彩。 “无论飘荡何处，/热情壮志不减当年”,这是作者思维的合理演绎， 野天鹅们已成为生机勃发的生命气息的具体象征物。天鹅豪青“不减当年”,尽管此鹅非彼鹅，这么写有悖物性，但切合诗性， 因而真实可解。
诗人在这首诗的结尾，感叹天鹅的神秘、美丽，但对天鹅们的归属存下一个大大的疑问。人生无常，天鹅却勃发了亘古不息的生命力。总之，这首诗礼赞了穿透尘嚣的生命活力，充分表现了在堕落的世界中奋斗的难能可贵的道德价值。作者对当时的所谓文明强烈不满，他渴望有什么超凡的力量给奄奄一息的世界以有力一击，同时，诗人在诗中还透露了对未来世界的兴趣。

(余长新)